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作文是让学生锻炼创造力和想象力的重要任务，写作的目的之一就是准确地表达思想和观点使读者能够理解和欣赏。担心自己写不好，不妨多看看优秀作文，从中学习，写作文时需要注意哪些格式要求呢？您所需要的“关于中秋节的来历作文”我们已经准备好了，如果这篇文章对你很有用处请将其保存下来！
关于中秋节的来历作文【篇1】
有人说：在很久很久以前，天上有10个太阳，晒的庄稼寸草不生，后来有一个叫后羿的人，力大无穷，他用他的神力，把那9个太阳射了下来。
后来，后羿娶了一个名叫嫦娥的人。后羿又收了一个徒弟。
有一天，后羿就向皇母娘娘求得一颗仙丹，服下后，就能成为神仙。后羿就让嫦娥保管仙丹，不巧被小人逄蒙看见了，他想吃仙丹，让自己成仙。几天后，后羿外出打猎，逄蒙就趁着后羿不在家的时候，手持宝剑逼嫦娥交出仙丹。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，就拿出仙丹一口吞了下去，嫦娥变成了仙，可是嫦娥非常的牵挂丈夫，便飞到了人间最近的月亮上。
晚上，后羿知道所发生的事时，想杀了逄蒙时，可小人逄蒙早已逃之夭夭了。回到家之后，后羿由于牵挂嫦娥，就在嫦娥平时最爱的花园里点供、共水果等。
后来百姓知道这件事后，就也学着点香、共水果等后来就发展到了吃月饼。希望能保佑他们。
关于中秋节的来历作文【篇2】
“中秋”一词早已有之，《周礼》中即有“中秋献良裘”“中秋夜迎寒”的记载，但那时的“中秋”只是单纯的月令时间，并无节日之意。中秋成为节日，是唐宋以后的事，是由仲秋时节的月神祭祀发展而来。实际，纵观华夏诸多传统佳节，或早或晚，多由节令演变而来，由纪而祭，由祭而庆。
“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”如今，人们总抱怨传统节日萎缩无趣，是否想到这句诗所蕴涵的简单道理惟有诉求华夏文明精神信仰的本源，了解节日的来龙去脉，才有可能真正为脱水的传统文化带来新的生机。
华夏传统历法中，将每一季节分为“孟、仲、季”三个月，仲秋处秋季之中，跨越白露和秋分两个节气时段，所以，秋分的祭月之俗为仲秋的望日——八月十五成为“中秋节”预设了时间条件。
祭月之礼如何产生了中秋之俗?一般的说法是，祭月固定在秋分日，而秋分日未必有满月，有时甚至可能无月，祭月无月自然大煞风景，所以后来逐渐改到八月十五日祭月。我们认为，这种说法不尽准确。
如前所说，天子祭月直到明代仍然是固定在秋分日。在皇家看来，祭月重在礼敬夜明之神，并以示悌。祭如在，秋分日有月无月、月圆月缺并不重要，秋分是阴气向长的时刻，避开此时而追求圆月之祭，是对月神的不诚不敬。所以，哪怕是秋分日下雨，也是要祭月的。秋分祭月和中秋节并非一回事。
汉民族自上古便有敬天礼地的习俗，月神崇拜古以有之。上古时代的月神信仰在殷、周时代似乎出现了两种发展方向，一是在民间自然发展演变，一是上升为天子礼天的礼制组成部分。周礼是因俗制礼，天子礼月显然是建立在华夏月神信仰的基础之上。由此，天子的礼月才能获得足够的信仰合法性，礼月才能成为巩固统治政权的有效的政治仪式和文化制度。此时，民间对月神的崇拜仍然在缓慢发展，而统治阶层重在向月示敬，游赏是可有可无的事情。所以，直到南北朝时，以“祭月+游赏”为标志的中秋节仍未在华夏大地上全面成形。
汉民族文化发展历史上，礼仪和风俗的演变在诸多领域皆呈现礼退俗进的趋势。隋唐时代的繁荣，逐渐激发了民间在仲秋祭月时节的玩赏之风，赏月之风和民间流传的祭月风俗逐渐合流，由于民间信仰表达的相对灵活性，人们并不需要刻意追求在秋分日祭月，所以，最接近秋分点的一个满月日，就成了这一秋月祭赏之节最佳的选择。这就是夏历八月十五。
从某种意义上，我们完全可以认为，夏历八月十五成为第二大民俗节日“中秋节”，是由于那一天恰好“满月”造成的“巧合”。华夏先民需要一个满月日来行仲秋祭月和游赏，这一任务恰好落到了八月十五的月亮身上——谁让它是最接近秋分的满月日呢。
中秋的月亮之所以格外圆、格外亮，是因为它“沾”了神圣的华夏祭月日——秋分的“光”。这一点，和“清明”节气沾了盛大的寒食节、上巳节的光而摇身变成“清明节”异曲同工。可惜的是，现在的人们，只知中秋而不知秋分，只知清明而不知上巳与寒食。本源被忘记了，真正的神圣和盛大也被忘记了，单薄的清明和中秋割断了与其节日母体的联系，逐渐变得虚弱和空洞。
有论者认为，唐代没有中秋节，文人有八月十五玩月吟诗的风气。昊天明月逐渐披上了人情的薄纱。宋代文人中秋玩月多伴随着宴饮聚会，这一形式为都市富户效仿，造成了一种娱乐享受的氛围影响整个社会，北宋中期形成了以文人官僚的诗筵笔会和市民宴饮玩乐并行的大众化的准节日。从北宋末开始，中秋的节义有了更不一般的内涵。破碎了山河，破碎了汴京的明月，中秋的圆月弥足珍贵。“团圆”特征及其象征意义被凸显和强调，“团圆”涵义的加入使中秋节俗内涵变得完整，自此，中秋的团圆性质和地位在南宋得以确定，流传至今。
中秋节，是不折不扣的“祭月之节”“月神之节”“团圆之日”。
关于中秋节的来历作文【篇3】
中秋节是个很快乐的节日。人们会在中秋节吃月饼、看月亮、烧烤、玩灯笼等。
中秋节的那一天，我和家人一起吃完团圆饭后，就和亲朋好友一起在楼顶烧烤、吃月饼、看月亮。小朋友们吃一点东西，就去玩灯笼。我们提着灯笼到处跑，把荧光棒挂在树上，也会玩鞭炮等。爷爷和奶奶带我去看别人表演，看了一会儿，我就觉得无聊了，想回家睡觉。奶奶还不想走，就给了我5元去买东西吃。因为爷爷奶奶对这个很有兴趣，看得津津有味的。
有时候，爸爸带我去别人家烧烤，我最喜欢烧烤了，有各种各样好吃的食物，比如：鸡翅、香肠、玉米、茄子……
中秋节的历史悠久，还有一个传说，是嫦娥奔月。
我很喜欢中秋节，真希望每天都是中秋节啊！
关于中秋节的来历作文【篇4】
很久以前，后羿向王母求得一包不死药，能*成仙。后羿暂时把不死药交给了妻子嫦娥珍藏。后羿有个徒弟叫蓬蒙，此人心术不正。三天后，后羿带徒弟外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有出门。等后羿带众人走后不久，蓬蒙进入后羿家逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时把不死药一口吞了下去。嫦娥吞下，药身子飘离地面，冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞到离人间最近的月亮上成了仙。
晚上，后羿回到家，侍女们把白天的事情告诉后羿。后羿大怒，抽剑去杀蓬蒙，蓬蒙早已逃走。后羿非常伤心，仰望着夜空呼唤嫦娥，他发现今天的月亮格外的皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，摆上嫦娥爱吃的食物。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也在月下摆设香案，向嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
关于中秋节的来历作文【篇5】
到了明清时，中秋已成为中国民间的`主要节日之一。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也“。
关于中秋节的来历作文【篇6】
中秋节是我国的一个传统节日，在每年的农历八月十五。这一天，人们会赏月，吃月饼，全家团圆。今年的中秋节，我是和爸爸妈妈一齐过的，爸爸买回来了一盒广式月饼。
中秋节的晚上，我拿过来了月饼。盒子是正方形的，红红的包装盒上还有漂亮的中秋图案。我看了一下说明，这是一个广式月饼，里面有9个月饼，每个月饼都是独立包装的。产品介绍上写着：蛋黄白莲一个，有100克；上素五仁一个，有100克；南枣核桃一个，有100克；粒粒红豆沙一个，有100克；金沙奶皇一个，有50克；黄金荞麦两个，有50克；天然紫薯有两个，有50克。看完说明，馋得我都流口水了。我迫不及待的打开了月饼盒子，9个月饼分上下两层放在盒子里边，第一层有4个月饼，第二层有5个月饼。我看看这个又看看那个，挑过来挑过去，不明白先吃哪个月饼好，最终，我挑出了一个蛋黄白莲的，一个粒粒红豆沙的，还有一个天然紫薯的，用小刀把月饼轻轻地分成四等分。呀！我正在切月饼的时候就闻到月饼的香气了，妈妈说：”吃月饼的时候，喝一点茶会更舒服的。“于是，妈妈就烧了一壶水，爸爸拿来了绿茶泡在茶壶里，我把热乎乎的绿茶端给了爸爸妈妈，我和爸爸妈妈边吃月饼边聊天，我吃了一小块蛋黄白莲的月饼，又喝了一小口茶，啊！好舒服啊！喝完茶以后我感觉嘴里不油腻了，但嘴里还留着丝丝甜味。看报纸上说，今年八月十五的月亮是最大最圆最亮的。
遗憾的是，西安今日下了雨，天空灰蒙蒙的，美丽的嫦娥姐姐被乌云挡住了，一闪一闪的星星也被乌云挡住了。我们去南湖公园赏月的计划也泡汤了，可是，我和爸爸妈妈一齐过中秋，心里感到异常的欢乐！
关于中秋节的来历作文【篇7】
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日.八月十五日,恰在秋季的中间,故谓之中秋节.我国古历法把处在秋季中间的八月,称作中秋.
关于中秋节,有不少传说.现在我要说的是大家都十分熟悉的嫦娥奔月.
相传,远古时候天上有十个太阳出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福.
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥.后羿除了传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都十分羡慕这对恩爱夫妻.不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来.
一次,后羿到昆仑山访友求道,见到了王母,便向王母要了一包不死药.后羿把不死药交给了他的妻子嫦娥.但蓬蒙看见了,一肚子坏水的他决心得到那包不死药.
在后羿出去打猎时,蓬蒙逼嫦娥交出不死药,嫦娥没有办法,只好自己呑下这包药,飞上了天,成为月亮仙子,长期守在月宫。
后羿知道了,于是做了妻子最爱的东西,在八月十五那天放到后花园里,送给最爱的妻子---嫦娥.
因此，中秋节诞生了，这就是中秋节的由来.
关于中秋节的来历作文【篇8】
The joyous Mid-Autumn Festival, the third and last festival for the living, was celebrated on the fifteenth day of the eighth moon, around the time of the autumn equinox. Many referred to it simply as the Fifteenth of the Eighth Moon. In the Western calendar, the day of the festival usually occurred sometime between the second week of September and the second week of October.
欢悦中间秋天节日，第三个和最后节日为生活，在第八月亮的第十五天庆祝了，在秋天昼夜平分点附近的时期。 许多简单地提到了它作为十五个第八月亮。 在西部日历，节日的天某时通常发生了在第二个星期9月和第二个星期10月之间。
关于中秋节的来历作文【篇9】
相传嫦娥之夫后弈为神射手。上古时十日同现，庄稼枯死，民不聊生，神射手后羿请缨一气射下九日，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，而他除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。当时，后弈的追星族不少，自然不少志士慕名前来投师学艺，只是鱼龙混杂，一位叫作蓬蒙的心术不正之徒也混了进来。
话说后弈成了知名人士后，还从昆仑王母处获赠一包不死药。据说服下此药能升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙趁机闯入内宅，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥无奈，将不死药一口吞了下去。仙药果然疗效惊人，嫦娥的身子即刻产生离心力，飘离地面，夺窗而去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后弈得知后已无可挽回，他悲痛万分之后。在花园里摆上香案，放上妻子平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫。百姓们闻知后也纷纷效仿，一同向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的'风俗在民间传开了。
关于中秋节的来历作文【篇10】
我们人人都要过中秋节的，中秋节的来历是什么呢？说法有好几种，让我给大家介绍其中的一种吧！
农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”而八月十五又在“仲秋”之中，所以被称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除吃月饼外，各种时令鲜果、干果也是中秋夜的美食。
中秋节的故事还真多啊！我今年度过了一个愉快的中秋节。
关于中秋节的来历作文【篇11】
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。也被人们喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻，不要忘了，让真情贺卡给远方的亲人朋友一个问候祝福团圆之夜，明月高悬.
小作者用清晰的思路向我们叙述了中秋节的来历，并且是按照一定的时间顺序展开的，从唐初到宋再到明清，使读者一目了然，文章语言平淡却极具条理，值得其他同学学习与借鉴。
关于中秋节的来历作文【篇12】
中秋节的由来
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望如玉如盘的朗朗明月，会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托对故乡和的之情。所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。”
后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的，或祝远方的健康，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对无限的热爱和对美好生活的向往。