茅山问道

原本计划在汤山泡完温泉后，去宝华山和隆庆寺游玩一番，打开地图才发现，句容茅山离汤山很近，于是乎临时决定，前往茅山问道。

“山不在高，有仙则灵”，这句话用在茅山再贴切不过了，茅山尽管只有三百多米高，由于茅氏兄弟在此传道，从此声名鹊起，而成为道教名山；又因为新四军在此创立根据地，掀起抗日的高潮，而成为红色根据地；更因为起景色秀美，而成为旅游胜地。从汤山到茅山，一路倒也顺畅，顺着路标开过去，一边欣赏沿途景色，也就不知不觉到了茅山脚下。而进入茅山却排了一个小时的队，由于上山的汽车很多，只好分批放行了。

驱车上山，看到的第一个停车点是“喜客泉”，在郁郁葱葱的花木掩映下，一汪清泉如同羞涩的少女，泉边的游人都在热烈地鼓掌，随着掌声，泉底不时冒出一串珍珠般的泡泡，仿佛在欢迎远方的客人，“喜客泉”由此得名。泉边是一片翠绿，各式的树木、灌木撑起绿色的凉伞，呵护着可爱的清泉。

离开喜客泉，拐过一个山坡就是华阳洞了，远远就看见“华阳洞”三个斗大的红字刻在高高的山崖上，据说是苏东坡的真迹，走进华阳洞，立即感受到一阵清凉，喧嚣的心情也宁静下来。出了华阳洞不远就是仙人洞，无论是华阳洞还是仙人洞，都属溶洞，各种钟乳石或如仙人、或如奇境、或如灵兽，在彩色灯光的映照下，宛若瑶琳仙境，虽然不如宜兴的溶洞规模大，但却十分的精致。由于茅山是道教的胜地，洞里便有了道士们的活动痕迹，比如修行、比如炼丹等等，尽管传闻很多，不过，洞里出来我们还是不敢相信，长期呆在如此潮湿的山洞里，不得关节炎才怪，或许，吾等凡夫俗子才会做如此想，所以不能得道。

走出仙人洞，一抬头就看到对面山顶上端坐一位道骨仙风的老者，高达三十多米的老子铜像，矗立在茅山积金峰的元符万宁宫内，一路走来可以观赏层层叠叠的道教符宫，其中有三十二帝、二十八宿、四大天师等众神仙的画像、泥塑和故事，也有道家特色的各种符咒，细细琢磨便可体会道家文化的博大精深。老子铜像的脚下，有太极图、有八卦图、还有二十四孝的图文壁画，更有月老殿、龙王庙等道家的特色景点，以及寿星老儿、钟馗等广为流传的神话人物图像。一段长长的楼梯，当中刻着“道法自然”的浮雕，一面巨大的墙面上刻着“道可道，非常道……”的《道德经》全文。当然，也少不了算命的先生和穿梭的道人，不过，道人是忙着劝人捐款和推销道家服务，而不是老子说的“清静无为”。

游完万宁宫，就驱车直奔大茅峰了。大茅峰是茅山的主峰，座落于封顶的九霄万福宫也是极其的雄伟，不过，其中的布置倒也与万宁宫大同小异。我们对道家的文化知之不多，攀上顶峰，更多的还是领略茅山风光。盘旋上山的道路虽然平整但却曲折，常有急转弯加陡坡，我只能目不斜视地小心开车了，一旁的妻子拿着相机噼里啪啦地拍个不停，为了充分欣赏大茅峰的秀美，我们将车远远地停在路边步行上山，一路上，或远眺林海云雾、小桥横跨山崖；或近观新竹破土、翠竹掩映红墙；或仰视楼台亭阁、飞檐风铃轻摇。爬到峰顶，远视群山、俯瞰大地，颇有“一览众山小”的意境，尽管大茅峰不过千余尺而已。

回到茅山脚下，“苏南抗战胜利纪念碑”处“军号阵阵”奇观吸引了众多游人，许多人买了烟花爆竹去燃放，去聆听爆竹声中的阵阵军号声。那雄壮的号角激起了大家爱国热情，仿佛在告诉世人：英勇的新四军永远会守护这美丽的热土，不容鬼子践踏。在新四军纪念馆里，大量的图文资料再现了当年的烽火，以及新四军将士的不朽功勋。

车早已驶离茅山，心还在茅山，不禁自问：茅山问道，闻到了什么道？首先是山清水秀、景色秀美的自然之道；再就是源远流长、博大精深的道家文化之道；更是缅怀先烈、牢记历史的爱国大道。