放浪形骸·香软浓艳与博闻经史·古今对话

??温庭筠，山西太原人，同杜牧一样，博学多识，经史子集颇多涉猎，而且也走了杜牧早年的生活道路，啸傲于山林水泽，放浪于章台楼阁。不过他没有杜牧十年扬州梦的幡然醒悟，而是迷茫地走了一辈子。他似乎特别向往江南，年青时就定居在了江南，并且把那儿当作了自己的第二故乡。??仕途的坎坷，让他寻不到生活的目标，因而江南的数十年，他都是过着“春风秋月等闲度”的生活，在歌妓和酒中寻找着个人心灵的满足和安慰。豪放不羁和不修边幅的他，与那些侠义少年和温柔乡里的歌妓打的火热。??江南的那些歌女们都以唱他的词而引以为荣。他也如宋代的柳永，致力于民间歌词的写作，虽然他并不等同于柳永的专业词人，但一生的心血还是多凝结于词的创作。在晚唐诗人还是以诗歌为表情达意的主要手段时，他是很有魄力的，他用文人的眼光，重新审视了民间已久传的词曲。因为他相信，词的创作，最终将会由民间走向文坛，由乡野走向楼台，就是屈原，也是搜集整理创作民间歌词的行家里手，可以这么说，走在文学前列的，往往是民间的一些无名文人。??面对少年，他虽然还是不免颓废，但毕竟是豪情涌动，政治意念时时萌动。在一个秋风萧瑟的时节，他与一少年偶遇，义气相投，但只片刻兴会，随即分手，各奔前程。温庭筠当即在席间高歌一曲，以共勉。??赠少年??江海相逢客恨多。秋风叶下洞庭波。酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。??沦落江湖，失意官场，更那堪秋风袅袅，洞庭波兮木叶下。胸中块垒，以何释之？想你我襟怀，将相等闲视之，缘何飘零如斯，难为世用？且满饮此杯，胯下韩信，终别昨日之耻！不妨你曲我词，暂高歌一曲。??每一次意气相逢都是激情的最高点，每一次激情过后，都是长时间的慵懒颓废。有人同他谈政治，他就面有愠色。因而那些伶工歌女们，都不在他面前谈国事，只是谈些风花雪月的故事。他便根据这些故事和民间的一些传说，写些歌词。纵观他一生的词曲创作，题材比较狭窄，抒情方式单调，多思妇词，基本上没有本人的政治观点和生活理想的描写，除了他深受南朝宫体诗影响外，还是为了便于歌女们演唱。当然，境界不高并影响他对词的贡献，他的词创作的构思技巧和语言艺术还是很令后人借鉴的。??《菩萨蛮》本是民间俗唱和俚曲，那些士大夫只是偶尔为之，作为花前月下酒盏相击时的消闲之用。而温庭筠却视之为正宗文体，精心为之，刻意撰写。虽然词在当时并不被搁于文人案头，但在林野已是遍地生花，而且那些乡土文人也已经是耳濡目染了。温庭筠连作《菩萨蛮》十四首，意在为诗坛争一席位，与文人诗分庭抗礼。??最著名的一首是《菩萨蛮》（小山重叠）：??小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。??闺阁中，欲起未起，娥眉微蹙，鬓发已散；掩面颊，眉间额黄，忽明忽暗。慵懒起，迟迟梳妆，日已竿头。梳洗罢，对镜自视，簪花人面交相映。坐床前，罗襦刺绣，偏是一对鸳鸯。??这首词的女主人公大概是独自在家，夫君长年在外，因而她起床也晚，梳洗也迟，做女红，也要绘上两个鹧鸪，心想团圆。因而虽然我们说温庭筠的词受南朝宫体诗的影响，但艺术境界不同，而且温庭筠的词更多的是重视表现人物的心理活动，借助写景写物的手法来表现。因而我们读温庭筠的词，感觉像在欣赏一幅幅的画。??写思妇游春思慕边关之情人：“青琐对芳菲，玉关音信稀。”女子长亭送别：“门外草萋萋，送君闻马嘶。”女子对春归人不归的的隐痛：“画楼音信断，芳草江南岸。”女子黄昏无聊倚门望：“时节欲黄昏，无聊独倚门。”女子因相思而失眠：“花落月明残，锦衾之晓寒。”??他的词雕缋满眼，镂金错采，大概也是缘于他对书画的精习。他还是尽量不直言女主人公的心绪，而是用绘画的客观的方式来点染，让情绪自然流露。当然，画也有浓淡之分，如果说王维等诗人的诗是以淡抹为主的话，那么温庭筠的词则是以浓妆为主，有时候，一些词竟浓的化不开了，这自然成了毛病。??比如《更漏子》（柳丝长）：??柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

香雾薄，透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。??春雨霏霏，随风潜入夜；柳丝悠悠，漏声绵长遥远。塞雁城乌，因漏声而惊起，引来寂寥与骚动。望画屏，鹧鸪与我，同等苦闷。华美池阁，清淡香雾，散逸层层帘幕。黯然入床，不敢对红烛，愿梦里与君会。??这首诗绮艳而含蓄，愁的无以复加。当然，清朗明快的词温庭筠也写了不少，他对词的挖掘上还是有多种变化，并不拘泥一格。例如《更漏子》（玉炉香）：??玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉黛薄，鬓云残，夜长衾枕寒。??梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。??无限愁思，化作炉烟袅袅；红蜡艳丽，偏烛泪撩人情思。眉黛褪色，鬓发乱，辗转反侧，半夜凉初透。秋三更，冷雨夜，点点滴在梧桐。梧桐更兼细雨，到黄昏，这次第，怎一个愁字了得。??词的写作由来已久，早在中唐，刘禹锡和白居易就模仿写过许多民间歌词，除了白居易的《忆江南》三首，就是刘禹锡的《杨柳枝》词最为有名。温庭筠的《杨柳枝》词已经洗去了对民歌的模仿，而是有意识的去为歌女们依谱填词。??《杨柳枝》（馆娃宫外）??馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂提。??系得王孙归意切，不关芳草绿萋萋。??西施洒泪台，邺下风流地，征帆点点随流水，杨柳依依拂长堤。游子啊，芳草无知，这柔长的柳条可否牵住你的心？??在信息交通不发达的古代，送别是很隆重的事情，很多人在送别的宴席上，都会安排一次小型欢送演出，由歌女们来演唱，渲染或调剂一下氛围。而古代的传统习俗，无论长亭还是短亭，渡口还是驿站，都栽有柳树，让那些离别的人儿，在哭鼻子抹眼泪的同时，折几枝杨柳送给出行的人，希望行者时刻系念自己。多数人当然都拿着临走时收藏的柳枝回来了，也有一部分却怀揣着柳枝和理想永远的留在了异域他乡。??这其中，也不免那些暗恋者黯然的独自伤别。??窗外??今夜我又来到你窗外窗帘上你的影子多么可爱悄悄的爱过你这么多年明天我就要离开??多少回我来到你的窗外也曾想敲敲门叫你出来想一想你的美丽我的平凡一次次默默走开??再见了心爱的梦中女孩我将要去远方寻找未来假如我有一天荣归故里再到你窗外诉说情怀再见了心爱的梦中女孩对着你的影子说声珍重假如我永远不再回来就让月亮守在你窗外??演唱的那些歌妓都有自己的故乡和亲人，但她们或者离家日久，或者亲人离散，几年，十几年甚至终生都无法回故乡。她们不愿永久漂泊，他们希望回到故乡，回到家这个港湾，抚慰自己的疲惫和受伤的心灵；于是，思乡成了她们孤独时的奢侈梦想。虽然偶尔凭雁足传信，又怎能托寄相思之苦？八行书，千里梦，雁南归。??温庭筠也写了不少边塞题材的词，但他不是反战分子，不是为了宣传战争的罪恶，而是刻画战争并没有让女人走开的残酷现实，女人们在后方牺牲的更多，从肉体到灵魂。??蕃女怨二首??万枝香雪开已遍，细雨双燕。钿蝉筝，金雀扇，画梁相见。雁门消息不归来，又飞回。??斜风细雨双归燕，千树万树杏花开。惟有她，寂寞难耐，无心拨弄镶嵌金蝉的筝，无意把玩绘有金雀的扇。画梁旧巢，又是去年双飞燕子。这雁门的人儿，如今却是何模样？??其二??碛南沙上惊雁起，飞雪千里。玉连环，金镞箭，年年征战。画楼离恨锦屏空，杏花红。 [1] [2] [3] 下一页