醉里终日忙，壶中把命丧

现在有些领导实在是太累了，他们文山会海、觥筹交错、香巢艳窟，日程安排异常紧凑。从办公室到办私事、周旋于上级与下级、同事与朋友、妻子与情人之间，整日疲于奔命。于是很多大有作为的领导干部丧失了他们“革命的本钱”，有专门人士就有关情况进行仔细调查、认真分析、科学论证，做出最终的结论，某些干部是这样死的：天天开会坐死，事事汇报烦死，上级检查累死，工资差别气死，老婆年轻爱死。

今日浏览网页，无意中看到这样一则消息——《河南新县计生委主任饮酒过度死亡被记三等功》（人民网3月11日报道），死后被新县县委追授为“优秀共产党员”的郭世忠，生前是信阳市新县人口计生委的一把手：总支书记、主任。他的去世在新县乃至信阳市人口计生部门影响很大：在他去世后的第二天，新县县政府发出追记郭世忠个人三等功的决定文件；第三天，信阳市人口计生委向全市人口计生系统发出向郭世忠学习的文件。据报道中说，郭世忠的追悼会规格相当高：新县县委书记、县长等在县城的全体县处级领导，全体计生工作领导小组成员单位主要负责人，各乡镇主要负责人等近400人参加了追悼会。“追悼会上，念悼词的县委副书记泣不成声，讲话几度中断。”就在一切感动尚在继续时，群众的爆料犹如一声霹雳：郭世忠是在2月26日晚上应酬饮酒过度死亡的！这又是一把恶搞，让所有那些原来被感动的人大跌眼镜。

如果郭世忠的去世原因真是这样，那新县人民政府文件（新政【2008】5号）“关于追记郭世忠同志个人三等功的决定”：“郭世忠同志因连续忘我工作，积劳成疾，突发疾病，抢救无效，于2008年2月27日凌晨1时45分不幸去世，年仅46岁。”信阳市人口计生委的决定：“在全市人口计生系统开展向郭世忠学习活动，号召全市人口计生系统部门和服务机构，开展向郭世忠同志学习的活动，争做郭世忠式的好党员、好干部。要充分利用广播、电视、报纸、举行报告会等多种载体，大力宣传郭世忠同志先进事迹。”“学习郭世忠同志，就要学习他忠于职守，忘我工作，不甘落后，勇争一流的爱岗敬业精神。”一篇题为《如山情怀铸国策》的追记通讯逐级上报，至今，2800多字的文章还能在“中国人口网”上找到。通讯中写道：“（郭世忠）年仅46岁，殉职在工作岗位上。”这样的言辞让人看了之后，真是令人啼笑皆非！大家都向郭世忠学习，那学习什么呢？事实的真相是郭应酬饮酒过度死亡，难不成让所有人都学他这个样子——酒桌上把命丧。所以就我个人感觉，在我们这样一个酒文化源远流长的国度，当今请客喝酒成风的社会，上面那么专家的研究结果显然有点落伍，没有把握与时俱进的精神，发现新情况、总结新问题，只是还应该加上这条：酒桌应酬喝死。

据古人文中记载，造酒为仪狄之功。又有人说酒诞生于周，奉杜康为中华的酒祖。小说中写到商纣造肉林酒池。回顾我国历史，最嗜酒如命的可能要数西晋的刘伶。《晋书?列传十九刘伶》载其放情肆志，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。《世说?任诞第二十三》亦载此事。他所做的《酒德颂》中写道：“有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余？”说的是：有这样一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。可以看得出，刘伶确实是喝到了相当的境界。李白呼喊：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。……古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

刘伶曾为建威参军，李白曾供奉翰林。杜甫作《饮中八仙歌》：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。这八位饮者中，贺知章曾官至秘书监，汝阳王李琎系唐玄宗的侄子，李适之贵为左丞相，崔宗之官至侍御史，苏晋曾为户部和吏部侍郎，只有“草圣”张旭和焦遂是布衣。由此可见官员喝酒是由来已久的，而且都喜欢多喝。或许是郭世忠深受这些酒林前辈的影响，才落得这样的下场，使他终于得赴黄泉向这些先贤当面请教，聆听他们的耳提面命，或许还可以交流一下喝酒心得，然后再痛饮三百杯。

原来那份郭世忠追悼会上的主持词，这样描述：“新县县委、县政府得知郭世忠同志病逝后感到十分悲痛，县委立即召开常委会议，专题研究部署郭世忠同志治丧工作，决定追授其为优秀共产党员、追记‘三等功’，并专门发文号召全县广大干部职工向他学习。”如今看来显然是不太合适了，于是过客专门无偿为之也为那些为喝酒事业奉献终生的“仁人志士”订购了以下这份悼词：

鬃先生：

您的一生，是饮酒的一生，是同各种烈酒战斗的一生，先生的一生，爱酒胜过爱自己的生命。先生一生爱酒，把所有的精力和储蓄都贡献给了饮酒事业，无论条件多么艰苦，生存多么困难，也无论已经喝过多少杯，敬过多少桌，先生都坚持同酒较量，从不退缩，此志终生不渝。即使在喝醉的情况下，先生也绝不认醉，直到不省人事，直到与世长辞。在生命中的最后一刻，先生深情的对酒友说：“我一生追求酒的浓烈，没有时间，也没有精力照顾自己的亲人，酒精伴我寒来暑往，酒桌陪我从日出到日落，我死后把我的骨灰撒进酒缸，我渴了就来二两。”

如今，千杯不倒的鬃先生，竟永远的倒下了，酒坛失去了一位宿将，酒友失去了一位对手，呜呼哀哉！

鬃先生永醉不醒

如果情况是迫不得已的应酬，不是嗜酒如命的情形，俗话说的好：兵来将挡，水来土屯。把酒桌经验丰富人士总结出来的《劝酒令和挡酒令》推荐给大家，如果真真是躲不过飞来酒祸，那做好事先准备，到了酒桌上也好沉着应对。

女士劝男士：

攻：激动的心，颤抖的手，我给领导倒杯酒，领导不喝嫌我丑。

守：春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问美女，我该喝多少？

给中年人劝劝酒：

攻：一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。

守：万水千山总是情，少喝一杯行不行？

请客吃饭，主人劝酒：

攻：客人喝酒就的醉，要不主人多惭愧。

守：要让客人喝好，自家先要喝倒。

劝妻子管教严的男士：

攻：酒壮英雄胆，不服老婆管。

守：来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。

朋友之间劝酒：

攻：男人不喝酒，枉在世上走。

守：危难之处显身手，兄弟替哥喝杯酒。

劝喝白酒：

攻：喝酒不喝白，感情上不来。

守：只有感情有，喝啥都是酒。

互劝喝酒：

攻：屁股一台，喝了重来

守：屁股一动，表示尊重。

香港科技大学教授丁学良在他2007年12月10的日志中写了一篇题为《中共须作先进的喝酒文化的代表》的文章。文中他说：“我们都知道，中国的各级干部——不管他们自己愿意还是不愿意——每天都要参加各种各样的宴会，有时一天要连串赶几场午宴和晚宴。每场宴会上都要向一大圈客人轮流敬酒，不敬酒就可能会得罪客人，而这些客人或是上级领导，或是官场同僚，或是投资者，或是中介人，得罪了就可能有坏的后果。而且，越是从沿海到内地、从大城市到小城镇、从高层到基层，越是盛行喝烈酒、用大杯、一口干、不喝倒几个不收场。几年下来，任你是铁打的肝、铜铸的胃，也受伤不浅。有关因公喝酒喝出大事故乃至喝死人的报道，此起彼伏。几年前，内蒙古自治区政府专门发了一个红头文件，禁止各级干部以传统的方式向客人敬酒，因为他们豪爽的以海碗频频敬酒，曾经喝倒了不少来客，令更多的外商闻之丧胆，不敢来访。”

他提倡“先进的喝酒文化”，共有三个要点。第一点，“想喝什么喝什么”：你想喝白酒就喝白的，想喝红酒就喝红的，想喝可乐就喝甜的，想喝茶就喝苦的，想喝白水就喝没味道的。总之不要强求别人喝他们不想喝的那种液体，即便你酷爱某种液体。第二点，“想喝多少喝多少”：只要别人想只喝那么多，就不应该强求他喝得更多，不管是以什么样的庄严理由。“想喝”比“能喝”一字之差，用前一种提法更尊重饮者的自由选择。第三点，“想怎么喝就怎么喝”：有的人想大杯一口干，有的人想慢悠悠品尝，有的人想酒加冰块，有的人想暖壶温酒，有的人想啤酒里掺威士忌，有的人想葡萄酒里混雪碧，你可以提供建议，但不要强求对方照办，随他（她）的意。

在现代社会，先进的喝酒文化是先进文化的一个有机组成部分。这样的做法不仅会为主人和客人省却宴会上的无穷压力，为他们的健康增添长远的助力，也为公款的节约提供一大机会。这种先进的喝酒文化必须由领导干部带头提倡，才会逐步推广，蔚为风气。而且烟酒向来不分家，官员们在作先进的喝酒文化的代表的同时，也应作先进抽烟文化的代表。