山人解读陈应松著作《太平狗》

太平狗，这是我上一月底某天从早到晚于脑中缠盘并欲迸炸的一个念头。太平是通称的一种生活状态，狗是一种动物，但在当时的我，它也是一种状态。我是先有了对这种状态强烈的感触后，才想起了这种可动生物。同时又想起了一句古言：宁为太平犬，不为乱离人。想起的同时也想像推测古人感慨的初衷——人不如狗。想像的同时，也一同与之合为一体，却又处于欲辩已忘言里了！

今天突发臆想地用百度搜索自己的博客名，居然找出了太平这只狗，在陈应松的笔下。陈公应松何方高人我是不知的，自然也未放下太平去先找他，只一同与太平从神农架里奔跑出来，嗅找程大种的踪迹。

近来上网，只见中国的文人大家们都在说中国无大师，好象有位主席名铁凝的也这样说。于是经常看见百家论坛里有高人在里面持了放大镜，甚至如高科技的探测仪一样，在红楼或是其它古尘旧迹中翻找，若寻出有陈茶根呈绿色，竟如翡翠，洋洋得意示众！还有不入古的，一脚踏入了西洋，不嫌西洋名冗长拗口，天长日久，就如郭德刚先生说绕口令一样娴熟起来。当然也有入东洋的，技法自然也不差。更有甚者，脱光了屁股，袒露了胸乳，于口红间启齿，自道卿本中国“卡夫卡”。用了如此代价，花了恁多本钱，只是为了带一顶卡夫卡的帽子，卡夫卡是位大师，应是无庸置疑。

格里高尔变成了甲虫，最后他绝望而死了。死时家人们都决定郊游时，所有寻找大师的人们都读懂了。读懂了卡夫卡所在的社会，也读懂了卡夫卡身边的人生众相。

远香近臭？外来和尚好念经？

怎么就没人留意太平这只狗呢？

一、我是“太平”

“几百里地，离家已有几百里了，它就这么在汽车的屁股后头跟着……”

“那狗不服撵，一脚踢去，踢走了两步，又依依回了头，还向你摇动着谄媚的尾巴。狗不跟着主人跟着谁呢？这让那狗有点迷惘。”

“试了几下，一来二去，赶不走，黏上了，就火了，怒从心起，操起路边小卖部门口的一把锨，劈头就照狗砍去。那狗哪晓得主人会对它下如此毒手，防都没防，腰椎就喀嚓一声断了，打落尘埃，发出悲恸的惨嚎，爬不起来了。”

“狗又晃晃悠悠地爬起来了，狗很怪，怪模怪样的，一看就是深山里的怪物，与野兽们一起长大的。那怪狗叉开四条长腿站起来，平衡了一下身子，用舌头舔了一下鼻子里流出的血泡———鼻尖通红，不是血，这狗就又向那个陌生的施暴人撵去，夹着粗壮笔直的尾巴。可那人依然不依不饶，一双山魈眼横竖看不惯它，又跑过来操起那锨，又是一锨。这一下，是尘埃落定了，狗再也爬不起来，呜咽着悲愤和绝望，听那时断时续的哀鸣，是在喊痛哩，或者还有什么，控诉一般的。”

程大种上有病母，下有妻儿，孩子读初中要用钱，他只得出门了。不出门这些问题都无法解决，出门了不一定能解决，相比下他还是得出门，不得不出门。

可是太平狗来了，几百里甚至更远的路它也来了。撵它不走，“狗不跟主人跟着谁呢？”又受了一锨，“腰椎喀嚓一声断了”，可“狗又晃晃悠悠地爬起来了，……鼻尖通红，不是血，这狗就又向那个陌生的施暴人撵去”“可那人依然不依不饶，一双山魈眼横竖看不惯它，又跑过来操起那锨，又是一锨。这一下，是尘埃落定了，狗再也爬不起来”。可是半夜里，它又溜进了客车。

或许，看到这里就有人想了：有这样的狗吗？下看的，或半信半疑，或只是具了更多的好奇。

哎，怎么没有呢？你们怎么不相信我呢？我就是这样一路跟着的。我也上山下乡，也大串联，曾在神农架力斗虎狼。只不过是丫鹊坳越来越穷了。

越来越穷程大种要离开丫鹊坳，这个离开，就象是创新，又象是无奈，却成了具特色的道路。

离开时他不曾想带上我，他也许并不是不带我，只是无法带而已。或许他在心中想：等我日子好过了，我自然就把你带起走了。就像他心中的另一个理念：让先富起来的带动其他人。

可是“狗不跟主人跟着谁呢？”，程大种你怎么不想想，我已经不是狼了，再说，你本也不要我做狼的，真心说，你倒是怕我做狼的。我要是做了狼，你便不会走出丫鹊坳了，你离开丫鹊坳时，必要将做了狼的我置于死地你才会安心的。可是，你要我做狗，程大种你怎么不带上我呢？从我们狗族与你一起时，程大种就面向世界宣称了，众生平等，这么多年来，我都与你一起出生入死，同甘共苦，唯你是瞻。我们理解你的苦衷，我们相信有一天你会践兑你的诺言。

我相信你，你是去争取而不是逃跑，所以我来了。

我，太平狗，如此地相信你程大种，所以我来了，你却是这样对我的！用脚踹我，用铁锨砍我，砍得我腰椎断了。我断着腰椎摇摇晃晃跟着你，你却抄起锨使我尘埃落定了。

在你的教科书里要教导我们“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”，在你清贫时教导我们要高唱我永远热爱你，所以我挣扎着还是又来了，你却又是这样对我的：

“他是把狗装入一个蛇皮袋子里，紧紧扎着，像装一块石头一样，怕狗乱叫，又将狗两脚踹昏了，这才上了另一辆汽车。”

“姑妈，我给您背一只狗来了。那意思是说，您杀了吃吧，神农架的特产，肉狗啊。程大种倒出那狗来，那狗像得了软骨病一样，已经快不行了。”

“狗像一床破棉絮被扔了出去。这神农架赶山狗太平趴在楼梯口那个露天平台上，费了好大的劲才清醒，一看是异乡世界，它心里火烧火燎，几天没吃没喝啊。”

“太平在没有弄清这一切的时候，就被主人程大种带进了一个乱糟糟的集贸市场。……程大种说：‘别找了吧，就一百嘛。’……太平被关进了大铁笼之后，它的主人程大种连看也没回头看它一眼，就莫名其妙地消失了。”

对于太平来说，这就是它跟着程大种一路走来的最终下场了。被扔弃了、被送人了、被贱卖了、有时也是实实地被屠杀了……。从南巡讲话那天起，我就走了出来，嗅着程大种的气息，至死不渝。最后进入屠宰场时，我仍相信，程大种是无奈的。不过，程大种，你是不是有意识而为之呢？

谁能给我们转机呢？是徐汉斌吗？就因为他曾经受惠于乡土，还念旧地想着它的好？可他把我扔托给了欧阳卫东，因为他只能如此。是欧阳卫东？在轮椅上面的他说他自身难保。

是那叫二毛的城管队长？不，他要的是那全国就只有三百只的藏獒，是价值二十万的精英。藏獒是雪域高原的佼佼，赶山狗是神农架的强手，因为藏獒只有三百，它就价值二十万了，也成了精英。同样是看家护院，为什么就要用上精英主义者呢？因为他要是的牵走出去的架势，这个架势是给外人照相用的。

太平它追随了千万里，难道就只得这样吗？听不见程大种回答！

若有可能，就请将太平放回神农架吧！——“在冬天，闲得无事的主人会很早唤醒它，带着猎叉和挠钩，奔向雪野和森林。你吃着骨头，你身子暖暖的，没有从早到晚的无望行走；你在森林里狂吠，捕食着毛锦鸡、野兔和竹溜子（竹鼠）；森林滋养你，让你豪气冲天。一只几百斤重的野猪又怎样，只要主人一声令下，你就会将它从刺丛、山沟里咬出来，与它展开绝命的厮杀！肉搏和噬咬，狂吠和奔驰，伤痕累累。可这无法阻挡你内心的狂喜，赶山狗的生命本应是这样的啊”“……为什么在城里无法狂吠和奔跑呢？为什么不敢撕咬……”

或者，将太平放归大山吧，给它狼的本质，不必让谁来唤醒它，恣意奔跑！

二、程大种是“太平”。

收回那出窍的灵魂，搁下无奈的思想。我即是程大种，程大种是太平。

丫鹊坳养不活我程大种，我程大种怎么办？“在家千日好，出门时时难哪，他在想。不出来又咋办呢？娃子要上学，老母亲好在死了，可自瘫痪之后，加上办丧事，亏了一笔债。收成少，人又没什么本事，不出来找点事干怎么办呢？” [1] [2] 下一页