成语名称：一丝不挂 yī sī bù guà
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[成语解释] 原为佛家语；比喻没有尘世俗念的丝毫牵挂。现形容赤身裸体。
[成语出处] 宋·黄庭坚《僧景宗相访；寄法王航禅师》：“一丝不挂鱼脱渊；万古同归蚁旋磨。”
[正音] 不；不能读作“hū”。
[辨形] 挂；不能写作“桂”。
[近义] 赤身裸体
[反义] 衣冠楚楚
[用法] 用作贬义。常形容对问题揭露得深刻明了。一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 工作人员在检查中；发现一册图书的插图有～的女人彩照；当即查封了这家书店。
百科解释如下：
一丝不挂
出自《楞严经》，原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。现在常用来指人裸体，或借此来比喻输得很惨的比赛。陈奕迅有一首著名单曲，命名为《一丝不挂》。英汉词典解释
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歌曲《一丝不挂》[回目录]
作词： 林夕
作曲：Christopher Chak
编曲：Gary Tong
监制：Alvin Leong
歌手：陈奕迅
专辑：《Time Flies》
发行日期：2010.03.12
专辑封面
专辑封面
歌词
分手时内疚的你一转脸为日后不想有什么牵连
当我工作睡觉祷告娱乐那么刻意过好每天
谁料你见松绑了又愿见面
谁当初想摆脱被围绕左右
过后谁人被遥控于世界尽头
勒到呼吸困难才知变扯线木偶
这根线其实说到底 谁拿捏在手
不聚不散 只等你给另一对手擒获
那时青丝 不会用上余生来量度
但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐
仍系于你肩膊 或是其实在等我舍割
然后断线风筝会直飞天国
这些年望你紧抱他出现
还凭何担心再互相纠缠
给我找个伴侣找到留下你的足印也可发展
全为你背影逼我步步向前
如一根丝牵引著拾荒之路
结在喉咙内痕痒得似有还无
为你安心我在微笑中想吐未吐
只想你和伴侣要好才顽强病好
不聚不散 只等你给另一对手擒获
以为青丝 不会用上余生来量度
但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐
仍系于你肩膊 或是其实在等我舍割
然后断线风筝会直飞天国
一直不觉 捆绑我的未可扣紧承诺
满头青丝 想到白了仍懒得脱落
被你牵动思觉 最后谁愿缠绕到天国
然后撕裂躯壳 欲断难断在 不甘心去舍割
难道爱本身可爱在于束缚
无奈你我牵过手 没绳索
LRC歌词
[ti:一丝不挂][ar:陈奕迅]
[al:]
[00:-0.07]陈奕迅 - 一丝不挂
[00:04.24]
[00:06.19]作曲: Christopher Chak
[00:08.13]填词: 林夕
[00:09.78]编曲: Gary Tong
[00:11.75]监制: Alvin Leong
[00:13.85]
[00:15.82]
[00:21.13]
[00:24.64]分手时内疚的你一转脸
[00:29.95]为日後不想有甚麽牵连
[00:34.56]当我工作睡觉祷告娱乐那麽刻意过好每天
[00:39.54]谁料你见松绑了又愿见面
[00:44.35]
[00:44.77]谁当初想摆脱被围绕左右
[00:49.49]过後谁人被遥控於世界尽头
[00:54.20]勒到呼吸困难才知变扯线木偶
[00:59.12]这根线其实说到底 谁拿捏在手
[01:04.99]不聚不散 只等你给另一对手擒获
[01:09.79]那时青丝 不会用上余生来量度
[01:14.58]但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐
[01:19.55]仍系於你肩膊 或是其实在等我舍割
[01:24.55]然後断线风筝会直飞天国
[01:29.83]
[01:49.25]这些年望你紧抱他出现
[01:54.74]还凭何担心再互相纠缠
[01:59.53]给我找个伴侣找到留下你的足印也可发展
[02:04.58]全为你背影逼我步步向前
[02:09.16]
[02:09.82]如一根丝牵引着拾荒之路
[02:14.55]结在喉咙内痕痒得似有还无
[02:19.12]为你安心我在微笑中想吐未吐
[02:24.13]只想你和伴侣要好才顽强病好
[02:29.40]
[02:30.04]不聚不散 只等你给另一对手擒获
[02:34.77]以为青丝 不会用上余生来量度
[02:39.55]但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐
[02:44.50]仍系於你肩膊 或是其实在等我舍割
[02:49.48]然後断线风筝会直飞天国
[02:54.15]
[02:54.73]一直不觉 困绑我的未可扣紧承诺
[02:59.73]满头青丝 想到白了仍懒得脱落
[03:04.63]被你牵动思觉 最後谁愿缠绕到天国
[03:09.48]然後撕裂躯壳 欲断难断在 不甘心去舍割
[03:14.47]难道爱本身可爱在於束缚
[03:20.04]无奈你我牵过手 没绳索
歌词解读
林夕是著名的「佛家词人」。林夕本尊不但念珠不离身，更开创了在乐坛颁奖礼上「多谢如来佛祖」的致谢先河，近作另辟蹊径如〈太阳照常升起〉、〈不来也不去〉、〈生死疲劳〉、〈颠倒梦想〉也禅意迭出。最近林夕在陈奕迅EP《TimeFlies》发表的〈一丝不挂〉，同样延续了「林系佛line」的品牌式创作传统，在大路情词中隐然布置了韵味深长的佛家语和中国传统文化意象，使得〈一丝不挂〉既意象绵密又绵里藏针，听众仿如追随其智慧结晶上天入地。骤眼看去，〈一丝不挂〉原是一个老掉牙的「重遇旧爱」故事。开始（A段）即以男主人公第一身讲述前度情人再度出现，让他止水不波的心泛起涟漪，并回忆起从前相恋时俨如被对方牵?走，予取予携；男主人公不但受情人所「遥控」、直至「勒到呼吸困难才知变扯线木偶」，更毫不讳言一直沉溺于「捆绑」、「缠绕」、「欲断难断」中不能自拔。林夕就在这个庸常的爱情故事中，巧妙地选定了一个非常独特的意象── 「丝」。「丝」通常指衣物衣饰，「一丝不挂」一般解作赤身露体脱光光。林夕〈一丝不挂〉的「丝」却另有所指，当中的「丝」即丝线，如钓丝、风筝的丝线。通过「丝」，主体可以操控处身另一端的客体。〈一丝不挂〉的「如一根丝牵引?拾荒之路结在喉咙内痕痒得似有还无挂」就是指上钓的鱼儿在痛苦挣扎；副歌部分，也直言如果把这份情割舍掉，便如「断线风筝会直飞天国」。
林夕〈一丝不挂〉全词最严密的装置，则是紧扣了「一丝不挂」在佛家语中的涵义。「一丝不挂」一解为一缕衣饰，源出《楞严经》：「一丝不挂，竿木随身」，专指超然洒脱毫无牵挂，绝无患得患失的念头，丝毫不受尘俗的牵挂，是很高的修持境界。「一丝不挂」又作「寸丝不挂」，指鱼类不受钓丝的纠缠挂碍。《景德传灯录．普愿禅师》：「陆(亘)异日又谓师曰：弟子亦薄会佛法。师便问：大夫十二时中作么生？陆云：寸丝不挂。」陆亘的意思是，我一天到晚不受任何俗念的牵挂，是谓大超脱。
回到林夕〈一丝不挂〉，〈一丝不挂〉并非劝导听众要心无挂碍的励志歌或宗教宣传歌。林夕反而表现出过尽千帆、极具智慧的「扭桥」，干脆把「一丝不挂」的佛家意味倒过来用─即割舍不下泥足深陷固然是勘不破情关，无法心无挂碍，可是，对于凡夫俗子，爱情真正让人神魂颠倒的，正是因为有所束缚，因此道出天问式慨叹：「难道爱本身可爱在于束缚？」因为懂得，所以慈悲。〈一丝不挂〉反过来为凡夫俗子追逐感情、爱得死去活来自我解说─爱令人生活有重心、有牵系。只要有爱的对象，个体再也不是独立苍茫的生命体，而是有哭有笑有血有肉活生生的红尘中人。
值得注意的是，〈一丝不挂〉发展到「难道爱本身可爱在于束缚？」一句，全词本已非常完整，题旨亦相当清晰；最出人意料却是最后一句画龙点睛的低回咏叹：「无奈你我牵过手没绳索」，神来之笔把「绳索」与「丝」生成连系。这里的「绳索」即中国传统文化中的「红线」或「赤丝」。中国传说中一直谓「中国爱神」月老每每为有缘男女「扯红线」，把「赤丝」系在两人足上玉成其事。七十年代顾嘉办作曲、叶绍德填词的〈啼笑因缘〉，就曾写过「赤丝千里早已系足里」的传统意象。因此〈一丝不挂〉中「无奈你我牵过手没绳索」对于「有缘无份」的感叹，同样牢牢紧扣在「赤丝」隐喻上，通过文化意蕴把词义推深到另一层次。
观乎此，林夕〈一丝不挂〉其实是一首设计非常周密的作品。由「丝」作为核心衍生出丝线、钓丝、风筝丝和赤丝，想像出「遥控」、「勒颈」、「捆绑」、「缠绕」、「舍割」等来描述一段感情关系，并动员一切与「丝」有关的意象，连过渡句「以为青丝不会用上余生来量度」，亦以「青丝」指代烦恼（青丝－>烦恼丝－>烦恼）。〈一丝不挂〉一系列「丝」语组织起来浑然天成，仔细咀嚼自得个中三昧。正因为〈一丝不挂〉指向操控者与被操控者的关系，也为〈一丝不挂〉官方MV带来灵感，透过沙画投影概念让陈奕迅在「白纸」上翻滚。沙画艺术家海潮就在黑暗中施展其「翻云覆雨手」，把陈奕迅玩弄于股掌之间。
MV解读
开始画的是海浪~然后 （46秒） 海浪的上面画女人的照片~（1分9秒) Eason转头想抚摸拿照片上的脸~但是都消失了~（1分14秒）出现一颗大树（1分24秒）出现阳光~（1分33秒）脚下的路出现~（1分39秒）的时候画了个风筝~（1分4秒）的时候~Eason转身去追风筝~一双无形的大手跟着他~（（1分5秒）的时候~也是我最喜欢的时候）~背景凌乱~不停变换~代表EASON飞过很多很地方~经历很多事情~很多很多波折~疲惫的挣扎（2分19秒）的时候见到玫瑰~以为爱情到来（2分40秒）出现落泪的眼睛~（2分54秒）的时候~EASON想用手接住泪~却被一条荆棘狠狠的隔开~刺到手~伤到心~然后（3分两秒）天上出现个女的~（3分2秒）然后Eason展开翅膀追啊追啊~(3分35秒)太阳出现~Eason追到了天国~天国里伸出一只巨大的手迎接Eason~刚感觉到一丝温暖，手却越来越远~最后渐渐的一切都消失了~原来全是一场梦~
歌手简介
陈奕迅，香港著名的男歌手及演员。被许多人认为是香港流行音乐新时代的指标人物之一，他亦被多数人认为是香港流行音乐泰山级人物张学友的接班人,他也是续张学友后另一个在台湾获得成功的香港歌手，在2003年他成为了第二个拿到台湾金曲奖“最佳国语男演唱人”的香港歌手。一丝不挂·成语解释[回目录]
【拼音】：yī sī bù guà
【解释】：原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂，超凡脱俗，看破红尘。后指人裸体。
【出处】：《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”
【事例】：放闸老兵殊耐冷，～下冰滩。 ★宋·杨万里《清晓洪泽放闸》诗
【近义】：赤身裸体
一丝不挂·成语典故[回目录]
“一丝不挂”之“丝”有两解。一解为一缕衣饰。《五灯会元》卷十二：“诸上座终日著衣吃饭，未曾咬着一粒米，未曾挂着一缕丝。”另一解为一根钓丝。《五灯会元》卷十四：“僧问：一丝不着时如何？师曰：合同船子并头行。”意思是说，“一丝不着”，便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来……钓竿斫尽重栽竹，不计功程便得休。”可见“一丝不挂”本是禅语，比喻超然洒脱，绝无患得患失的念头，丝毫不受尘俗的牵挂，是很高的修持境界。后用以泛指毫无牵挂。如《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“把世情荣枯得丧看做行云流水，一丝不挂。”亦干脆直指赤身裸体。如宋·洪迈《夷坚丁志·李氏红蛇》：“披发裸体，—丝不挂。”
一丝不挂·成语故事[回目录]
佛教禅宗语，本作“寸丝不挂”。原指鱼类不受钓丝的纠缠、挂碍。
《景德传灯录·普愿禅师》：“陆（亘）异日又谓师曰：‘弟子亦薄会佛法。’师便问：‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂。’”陆亘的意思是，我一天到晚不受任何俗念的牵挂——大超脱也。不知何时量词的“寸”变成了数词的“一”，“寸丝不挂”变作“一丝不挂”。宋代苏轼《戏赠虔州慈云鉴老》：“遍界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。”宋代黄庭坚《僧景宣相访寄法王航禅师》：“一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“把世情荣枯得丧，看作行云流水，一丝不挂。”以上三例，可以看出，“一丝不挂”的本义便是摆脱或超脱的意思。人的想像力极强。从钓丝的丝联想到纺织的丝，于是“一丝不挂”便用来描写赤身裸体。宋代杨万里《清晓洪放闸》：“放闸老兵殊耐冷，一丝不挂下冰滩。”“一丝不挂”也形容不加装饰，显露全部真相。梁启超《节本明儒学·忠宪高景逸先生攀龙说》：“学问只要一丝不挂，其体方真，体既真，用自裕，到用功夫时，即功夫一切放下，方是功夫。”
一丝不挂
无论是心境上，还是形体上都可以用。运用之妙，存乎一心。关键看个人的感想和想象力。
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