从《康熙王朝》谈中国历史剧发展

??【内容摘要】通过对历史剧《康熙王朝》的解说，从历史的角度进行粗浅剖析。从而提出当代中国历史电视剧的几点隐忧，从媒体与历史剧自身的特点以及其身兼的社会责任等方面，进一步讨论历史性电视剧未来发展的标准与前景。????【关键词】历史剧；《康熙王朝》；大众媒体；社会责任；分众媒体；传统媒体；新型媒体；精英文化；大中文化????康熙，清圣祖，爱新觉罗?玄烨(1654-1722)，中国历史上难得的明君、圣君。他八岁登机，十四岁亲政，寿终六十八岁，在位长达六十一年，是中国历史上二百多位皇帝中，在位时间最长的一位皇帝。后辈对康熙帝的评价，大都褒远远过于贬。2001年，由陈家林导演，著名演员斯琴高娃、陈道明等主演的长篇历史剧《康熙王朝》，轰动中国华夏大地。与此同时，清史学家与众多历史爱好者，给予此剧毫不留情地职责与批评。???作为历史性的正剧，需要较为严格的遵守史实，虽说可以一定程度上的稍作艺术加工，但是尺度需要严谨控制，否则会误导观众，背离媒体的社会责任。“康乾盛世”千古流传。康熙帝开创了一个盛世，开创了中国历史上一个新的时代，他是个多才多艺的帝王，出色的政治家、军事家。康熙帝在位期间，消除鳌拜一党，南部裁撤三藩，北部平定噶尔丹，东北抵御沙俄入侵，治理黄河、运河，蠲免钱粮，惩治腐败，提倡节俭，重视士子。然而，电视剧《康熙王朝》并没有从宏观上去记载这个伟大盛世，也没有真实地向观众传递这位伟人所开创的时代。笔者认为，电视剧《康熙王朝》即播出后，收视率一度创下新高，同时也说明观众为其所误导的范围也随之创下“新高”。???通过与正史有关资料的核实，笔者总结：电视剧《康熙王朝》主要有以下十一个方面背离了史实。????一、剧中顺治帝因董额妃之死而剃度出家。史实是顺治帝最终并没有出家，而很有可能是因患天花病而薨，驾崩地点是皇宫。①???二、剧中康熙帝与苏麻喇姑有恋情。史实是苏麻喇姑是晓庄皇太后从“娘家”带过“婆家”的贴身侍女，是康熙帝的祖母辈，是除晓庄皇太后外，对康熙帝一生事业最为扶持的一位女性。②???三、剧中镇南王尚可喜在康熙帝年间进京。史实是镇南王进京是在顺治帝初年，而在康熙年间，并无进京史料。③???四、剧中平西王提出彻藩条件，费用需1亿两白银，要盖150万间房子。史实是康熙年间的平均每年的税收只有3、4千万两白银。④因此，完全是无稽之谈。???五、剧中康熙帝曾微服逛妓院。史实是在清朝12位皇帝之中，只有同治帝逛过妓院，其他众皇帝皆无此行为。⑤???六、剧中康熙帝儿时陪读是魏东亭，他是魏承谟之子。史实是康熙帝儿时陪读是曹雪芹的爷爷，曹寅。⑥????七、剧中康熙帝二十八年施琅替郑经夺回金厦。史实是施琅在顺治帝十三年即已降清，在康熙元年被封为福建水师提督，而金厦在康熙帝十九年即被大清收复。⑦???八、剧中康熙帝三十二年收复台湾。历史事实是，康熙帝二十二年施琅率军收复台澎。⑧???九、剧中清军功陷台湾，郑经自刎。史实是郑经早死于康熙帝二十年正月，台湾由其次子郑克爽降清。⑨???十、剧中康熙帝把台澎合成一县，命魏东亭去当县令。史实是清在台设立一府三县，由台湾府下辖台湾、凤山、诸罗三县。⑩????十一、剧中康熙帝下密旨给姚启圣，令施琅不得入台。史实是收复台湾后，施琅不仅入台接受郑克爽投降，而且在台三个多月进行安抚。⑾????通过以上几点的分析，不难看出，电视剧《康熙王朝》无论从历史人物、历史背景，甚至从历史事件等方面都存在着诸多差错。因此，不得不引起历史学家与传媒业内人士的思考与反省。????何为历史剧？就字面不难理解，历史剧是真实地表现历史的一种戏剧。历史剧必须包括历史时间、历史人物、历史背景以及历史事件。历史电视剧是历史剧的一种。历史剧应该如何编写，建国以来在文艺界争论不休。60年代，学者们在许多报刊上发表了很多非常好的见解，其争论的主要点为围绕着历史真实与艺术真实的问题。笔者认为，一部出色的历史剧应该是把历史的真实和艺术的真实巧妙结合的典范。历史的真实，即历史剧的主要人物和基本事件应该是历史的事实，不允许虚构；艺术的真实，即剧中的次要人物和故事细节可以虚构。60年代期间，我国许多历史学家和文学家创作出许多经典的历史剧。如郭沫若的《屈原》、《虎符》、《孔雀胆》、《卓文君》，老舍的《茶馆》，曹禺的《蔡文姬》、《王昭君》，还有吴晗的《海瑞罢官》等，这些历史剧成为了我国历史界与文化媒体界的宝贵艺术遗产。????电视剧产业是文化产业最具亮点之一的产业，吸引着广大普通百姓的眼球。中国电视剧所扮演的社会角色，既是艺术事业，又是文化产业，然而，电视剧的产业经营，决不等于企业化、商业化和市场化。电视剧在西方诞生时具有的现代大众文化品格，在中国已经发生异变，呈现为主流文化、精英文化、通俗文化和大众文化多元共存而又相互对峙、相互较量的景观。电视剧作为中国大众消费的第一文化产品，拥有世界上最庞大的消费群体，是当代中国最重要的大众文化形态之一。电视历史剧的繁盛是当代大众文化传播的一个特征。中国是一个历史古国，对历史的记忆早已渗透到整个民族的集体记忆中。据不完全统计，仅近五年来中国内地就播出大型历史题材电视连续剧三十多部，其中清代历史剧高达十多部。这说明，电视作为传统媒体中的重要地位，有着其他新型媒体所无法取代的特定优势，以及众多消费群体，即受众群体。???清华大学传播系尹鸿教授提出：中国电视剧“经历着从国家文化向市场文化的过渡”，“从教化工具到大众文化的移位”，“从宣传工具到大众文化的转变”，“电视剧作为一种大众文化的格局已经基本形成”。“这种变化使电视剧能够脱离教化传统、脱离贵族化的精英传统，为大众带来心理愉悦和精神释放，本身是具有革命性意义的。”笔者并不否认，如今中国电视剧正在和将要面临的发展态势，只是从尹鸿教授的这种推断，产生思考与疑虑。??历史电视剧如何处理好——精英文化与大众文化，大众媒体与分众媒体相互之间的关系与冲突，如何在其之间找到自我生存与发展的平衡点和扩展点？笔者认为，文化产业不单单是“承传”的工具，它的社会责任在任何时期与历史时代都或多或少地具有着不可磨灭的作用。就电视剧《康熙王朝》而言，观众不仅仅从中得到生活压力之余的解脱，更重要的是从中获得中国清王朝的些许真实历史事件，获得真实可靠的历史人物等等，因而使得普通百姓能够从书本、学校以外的媒体中获得精英传统文化、历史等等知识。电视剧有很多种形式，关于历史正剧的规范化与发展前景，也是当今历史学界与文化传媒界诸多学者研究的课题。笔者认为，历史剧本身的社会责任多过于它的经济效益，它所承传的真实历史事件、人物等多过于它的“戏说历史故事”成分。因此，面对有5000多年历史的古国来说，历史剧有着它严格的编排制度和规范系统，在未来传统媒体与新型媒体竞争日益激烈的时代，电视剧，尤其是历史剧，是电视媒体未来发展中最具优势之一的媒体产业，应该把握住现有的受众群体，通过不脱离大众文化模式、有机结合分众媒体形式的发展方针，对现有的历史性电视剧重新整合，使得日益规范化，从而得到进一步长足的发展。????注释：??⑴①②③④⑤⑥⑥⑦⑧⑨⑩⑾，赵尔巽等，《清史稿》，2003年??⑵孟森，《明清史论著集刊（上下册）》，中华书局，2006年??⑶阎崇年，《正说清朝十二帝》，中华书局，2007年??⑷纪连海，《说康熙》，上海辞书出版社，2007年??⑸http://www。booktide。com/news/20020202/200202020009。html??⑹http://media。people。com。cn/GB/40606/4062814。html