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晨钟暮鼓是什么意思?晨钟暮鼓成语造句和典故

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2013-02-07 12:26

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成语

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成语名称:晨钟暮鼓 chén zhōng mù gǔ

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[成语解释]  暮:傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

[成语出处]  宋·陆游《短歌行》:“百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无休时。”

[用法]  联合式;作定语、状语;比喻令人警悟的话

[例句]   但见丹霞翠壁远近映楼阁,~杳霭罗幡幢。(宋·欧阳修《庐山高》诗)

百科解释如下:

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英汉词典解释

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词语信息[回目录]

  【词目】晨钟暮鼓

  【拼音】chén zhōng mù gǔ

  【词语解释】指寺庙中早晚报时的钟鼓声。比喻可以使人警觉醒悟的话,也形容时光的流逝。如陆游的“百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无时休”。

  【字词解释】暮:傍晚。晨:早晨 晚上打鼓,早上敲钟。

  【词性】由两个偏正短语“晨钟”与“暮鼓”组成,而“晨”、“暮”相对,“钟”、“鼓”相近,可谓极妙。

  【近义词】 暮鼓晨钟

  【用法】作主语、宾语、定语

出处[回目录]

  唐·李咸用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。”

成语示例[回目录]

  但见丹霞翠壁远近映楼阁,晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。(宋·欧阳修《庐山高》诗)

典故[回目录]

  古人划一昼夜为十二时辰,分别以地支(子丑寅卯)序之,每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰,便击鼓报时,以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限,齐武帝( 483 年- 493 年)时,为使宫中都能听见报时声,便在景阳楼内悬一口大铜钟,改为只在晚上击鼓报时,首开先河。为了使钟声传播更远,除了铜钟越铸越大之外,还建较高的钟楼,与鼓楼相对,朝来撞钟,夜来击鼓。

  因为“晨钟暮鼓”这个词条,很多人以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓。其实不然,不论早晚,寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是,早晨是先敲钟后击鼓,晚上是先击鼓后敲钟。这是询问了寺庙的高僧后得知的。

  晨钟暮鼓与晨鼓暮钟

  敲钟击鼓,确是古代的一种报时方式,但是并不在除夕之夜作为除旧迎新之举,而是每天早晚撞击。在城楼响起钟声鼓声,既可用来报时,也是城市管理的一种方式。佛教传人,寺内也敲钟击鼓,则是集众(僧徒)参禅的寺规。两者性质是不同的。

  城楼报时,敲钟击鼓,历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓,鼓响,城门关闭,实行宵禁;钟鸣,城门开启,万户活动。老百姓都习以为常。白居易的弟弟白行简所写《李娃传》提到:“久之日暮,鼓声四起。姆曰:‘鼓已发矣,当速归,勿犯禁!一禁,即夜禁。鼓声一响,街上就禁止行人,违者称为“犯夜”,要受拘禁。

  不过,在汉魏时期,报时方式却是晨鼓暮钟,恰恰与唐代相反。汉蔡邕撰《独断》记:

  鼓以动众,钟以止众。夜漏尽,

  鼓鸣即起;昼漏尽,钟鸣则息也。

  滴漏是古代计时器具,根据刻度分夜漏和昼漏。夜漏尽,乃夜时将尽,天将明;昼漏尽,则日时将尽,夜已临。汉代击鼓迎晨,是因为鼓声振奋,催人劳作。早在先秦时期,鼓已作为壮音,出征先要击鼓,如《诗经·邶风·击鼓》所记的“击鼓其镗,踊跃用兵”。

新版图书信息[回目录]

  书 名: 晨

钟暮鼓

  作 者:张克群

  出版社: 机械工业出版社

  出版时间: 2010年8月1日

  ISBN: 9787111315032

  开本: 16开

  定价: 28.00元

内容简介[回目录]

  《晨钟暮鼓》内容简介:北京作为六朝古都,有着浓郁而独特的文化与悠久而辉煌的历史,徜徉于古都街头,随处可见历代的建筑,在这些建筑背后有着怎样的故事?历史建筑之美又体现在何处?打开《晨钟暮鼓》,作者会如数家珍般将这些典故向您娓娓道来。

  自古以来,北京就是一座包容的城市,海纳百川。很多南来北往的国内外商旅都在这片热土上留下了自己的足迹,各式各样的宗教就是其中之一。《晨钟暮鼓》主要讲述的就是北京的宗教建筑,郊外静静矗立的古寺,逢年过节热闹非凡的道观,高耸入云的巴洛克风格教堂,还有回响着虔诚诵经声的清真寺……不同文化背景下的奇葩在此争相绽放。时过境迁,随着岁月的流逝,历史的沉淀,这些建筑已经浑然融入了老北京之中,散发着一股浓郁的京味儿,成为首都的一道靓丽风景线。

  1961年,我如愿考上了清华建筑系,终于可以正式在课堂上听梁先生讲课了。作为他的学生,我亲眼目睹了他对中国古建由衷的热爱。在放幻灯片时,他会情不自禁地趴到当做幕布的墙壁上,抚摩着画面上的佛像,口中念念有词道:“我是多么喜欢这些佛爷的小胖脚趾头啊!”

  您也许是个地道的北京人,或在北京长长短短住过的人,也可能仅仅是个旅游者,但我相信,你一定曾为北京巍峨的城门、绚丽的皇宫、开阔的园林所倾倒。

  北京的建筑,明晃晃地戳在路旁,北京的长城,弯曲曲地盘在山上.以其雄伟、华丽、端庄、气派.吸引着各地的人,也感动着北京人自己,这其中,必有它的道理。

  或者你对北京还有些生疏?那么,就请跟着书中的文字、图画,把你去过的,没去过的地方走上一走吧。

作者简介[回目录]

  张克群,生于德国柏林,4岁时随父母回到中国。1961年考入清华大学建筑系,毕业后一直从事建筑设计,国家一级注册建筑师。现退休定居美国。作品有高低楼房若干,小说体传记《飞》、《艺术人生》等。

  作者家学渊源,亲友中名人辈出。父亲张维,曾任清华大学副校长,工程力学系教授,中国科学院和中国工程院两院院士,与钱学森自幼即为同窗好友。母亲陆士嘉,我国著名的流体力学家、教育家,世界流体力学权威普朗特教授唯一的女学生和中国籍留学生,参与筹建北京航空学院(现在的北京航空航天大学)的委员,主持建设我国第一个空气动力专业。舅公施今墨,北京四大名医之一,是我国近代著名的中医临床家、教育家、改革家。老师梁思成,著名建筑学家和建筑教育家。儿子高晓松,著名音乐制作人。

  生活中的作者幽默爽朗,乐观达然,认真负责,坐言起行。

图书目录[回目录]

  推荐序一 不薄今人爱古人

  推荐序二 这世界不止眼前的苟且

  前言我的建筑情结

  引子

  第1章 佛教建筑

  潭柘寺

  天宁寺

  云居寺

  香界寺

  卧佛寺

  法源寺

  法像大禅寺吴塔

  灵光寺

  广济寺

  镇岗塔

  大觉寺

  万松老人塔

  圣安寺

  银山塔林

  妙应寺(白塔寺)

  碧云寺

  居庸关过街塔墩(云台)

  智化寺

  法海寺

  正觉寺(五塔寺)

  大慧寺

  万佛延寿寺菩萨造像

  黄寺清净化城塔

  雍和宫

  觉生寺一大钟寺

  第2章 道教建筑

  白云观

  丫髻山道观

  东岳庙

  妙峰山庙群

  大慈延福宫

  口口祖宫

  花市火神庙

  第3章 伊斯兰教建筑

  牛街礼拜寺

  花市清真寺

  东四清真寺

  马甸清真寺

  第4章 天主教建筑

  南堂(宣武武门堂)

  东堂(王府井堂)

  北堂(西什库堂)

  西堂(西直门堂)

  东交民巷天主教堂

  乡村天主教堂

  利玛窦墓地

  第5章 基督教建筑

  亚斯立教堂

  珠市口教堂

  缸瓦市教堂

  跋我的北京

  参考文献

  作者简介

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