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你真的清楚怎样撰写作品名观后感吗？拥有审美共鸣的影片，我们喜欢反复欣赏，大量的精彩见解和构思都源于观影过程中涌现出来。观后感并不仅仅是格式化的写作，更是对作品精神实质的理解，留学群的编辑整理的“南京南京观后感”将给您带来思考，阅读完本文，您将会学到一些珍贵的经验！
南京南京观后感 篇1
回顾历史、勿忘国耻、共创和平
——观《南京！南京！》有感
第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行了长达6个星期的大规模**、抢掠、**，南京城的三分之一被纵火烧毁，据远东国际军事法庭和南京军事法庭的数据显示，有30万中国人徒遭杀戮，遭受**幸存的人数不详。这就是震惊世界历史、惨绝人寰的“南京大**”！它是中国近代苦难史的重要组成部分。它给中华民族打上了不可抹灭的烙印，给中国人民带来了不可抹灭的痛苦。
《南京！南京！》就是一部以“南京大**”为历史背景的大型史实纪录电影，看了这部电影，我感慨颇多。
在我成长的过程中，曾无数次听过日本侵华的历史罪行，看过抗日战争的鸿篇巨著，“南京大**”也是历史教科书上的重要篇章，但那些只能算作耳闻，不是目睹。
看过了《南京！南京！》，我才从心底里感受到了悲痛和震撼。
浓烈的销烟中，日本士兵披甲端枪、手持刺刀踏过残垣断壁的中山门；断肢残臂和赤裸的尸体铺满了街道城区；令人不寒而栗的人头首级堆积起小山，布满路边河岸；机枪扫射、挖坑活埋、刺刀刺杀、浇油火烧，无不用尽惨无人道之其极……德国纳粹还是建集中营，关着门秘密**犹太人，而侵华日军完全是公开地、毫无人性地种族灭绝。
两个多小时的片子看不到一滴鲜血，然而却能让人感受到那血流成河、尸横遍野的惨状。电影中每一个生命都是脆弱的，无论他富贵贫穷、高低贵贱，随时都会像烟花般消散，我无法想象在这种人间地狱下，人们是怎么样生活的，更确切的说是如何生存的。这些只是历史事件的艺术概括。更可悲的是，这部电影的含蓄程度可能是现实的几倍。只有经历过灾难的同胞才能真正感受到痛苦。
我们今天的幸福生活来之不易，它来自无数革命先烈的不屈奋战，来自无数中华同胞的鲜红躯体，来自无数铮铮铁骨的坚毅脊梁，是他们用誓言、鲜血和生命讴歌了峥嵘岁月的苦痛罹难，谱写了中华儿女的不朽篇章，铸就了民族崛起的盛世辉煌。
这段历史已经成为过去，但我们不能不牢牢记住，虽然有些人为了掩盖自己的罪行修改教科书，篡改历史，蒙蔽事实。一个国家，一个民族，如果连回首自己历史时都没了勇气，那就太可悲了。我们不仅要牢记，而且要把那段历史带来的沉重变成不屈不挠的意志，鞭策自己不断前进，逐步改变落后挨打的卑微局面，化痛苦为力量，化软弱为力量，摒弃腐败，创造奇迹。
只有通过我们中国人民的共同努力，使我们的祖国真正强大，我们才有能力不让这种事情再次发生！
同时，我们也应该意识到，这段悲剧醒的历史带给我们的，不仅是民族的衰落，更是残酷的战争。战争带给人们的伤痛，不仅仅是受害者，还有侵略者。日本士兵的行为纵然不可饶恕，但是帝国主义思想、军国主义思维以及战争的无情和残酷，已经让他们的人格发生了扭曲、人性受到的摧残，他们已然是魔鬼般的存在。
正如约翰·拉贝，虽然他是二战胜利方的国民，他完全可以不去理会中国受害百姓的苦难，甚至可以雪上加霜，但他却在追求胜利和悲悯死难的夹缝中苟延残喘、尴尬生存，最终因罹患疾病不医而终，难逃命运的丧钟。
作为21世纪的新生态，我感觉到肩上沉甸甸的担子压得我喘不过气来，我们必须刻苦学习知识、树立全局观念，不仅仅为了祖国强大、民族富强，更要为维护和平稳定的国际环境，创造“地球村”模式的统一发展空间，谋求全世界人们的健康福祉贡献自己的绵薄之力！
南京南京观后感 篇2
谁是天空中的一片云，从未留意，那一袖在风中曼舞的衣襟！这就生活。但终究不是原来爱情，你说你渐渐看不到我的爱了。雪飘了一场又一场，数着日历一天一天的煎熬，日子近了可是联络却变少了！今天是大年三十，你有没有饺子吃。多么感慨，多么澎湃，多么的想坠你情海。
5.1号走进莱蒙的东方国际影城观看这部期待了很久的电影南京南京，一定要去看这个片子原因有很多，这个片子做了很多的宣传，让人联想很有看头。而且我曾经在南京呆了五年，每年的12。13整个南京城会拉响警报，我听到过这样的声音光是听着就让人毛骨悚然。拉这样的警报是为了纪念这个日子。我还去过南京大屠杀纪念馆，里面的一幕幕都会让你浮想那些无辜死去的人。而南京南京拍的就是这灾难日的重现。怀着对这段历史的迷惘一定得好好看一下这部南京南京。看完电影，难过。觉得内心很沉重很压抑，这样的情绪持续了很长时间才慢慢消退。开始不明白为什么导演会有心情拍出这样的影片来。说实话是有点失望的。整个片子的主角好像是一个叫角川的日本军人，其它的人物都表现的散无主题，我个人觉得这片子更像是日本人拍出来的。那些我们都熟知的南京大屠杀的镜头譬如两个日本军官杀人比赛，又如把大批人赶到江边机枪扫射，还有将大批的平民和卸了武装的士兵活埋，活活烧死等等，都在影片里表现的非常程序化，就是杀完了事的那种态度，两个小时多的片子这最重要的部分却放得很快就过去了。更多的是人们对其他部分的想象，画面的单一与拼凑，简直就是思维混乱，不知所谓……
我看了后就产生了几个问题。人为什么要杀害同类？在什么情形下，一个受过教育、知书达理的人会变成野兽？施暴的人为什么失去了应有的悲悯和良心？日本人也是应该是人啊。他们也应该有兄弟姐妹，他们也会思念自己的亲人，而为什么把中国人不当人甚至连狗都不如的处理掉。
在我们观看影片时，全场自始至终只有沉寂，每个人都沉浸在影片当中。
当时的南京，可以说是一个地狱，每一个活人在里面都面临着随时要面对死亡的威胁和恐惧。
南京南京观后感 篇3
不一样的角度，不一样的景观
——**影片《南京南京》独特的叙事视角
片名《南京南京》，作为一部中国人拍的中日之战为题材的电影，没有对每一个日本兵都作模式化的处理，让他们全部失去人性，只作为一件杀人的利器，这本身就是一种进步。当然，后果也可以想象。这与我们以前的观念大相径庭，一定会遭到很多人的攻击，说它完全歪曲历史，纯粹是为了取悦日本人，引诱外国，甚至背叛国家。我对叛国这么大的罪名不敢多作评析，我只想谈谈这到底算不算是曲解了历史。
历史这个东西本身就很可怜，因为它自己不会说话，只能靠别人来书写，谁拥有了权力，谁就拥有了历史的杜撰权，我们经常可以看到同一件事情往往会有两种甚至更多种的版本解释，原因也在于此。所以日本左翼到现在还在时而叫嚣南京大**根本不存在，他们的教科书还在尽力地掩饰**的真相，要是历史自己会说话，恐怕早就暴跳如雷了。历史也是残酷的，因为它只以标签的形式记录历史史实。
所以在过去的教育中，我们学到的是每个日本人都没有人性。只要他们是日本人，他们都是一样的。因此，我们应该毫无保留地憎恨每一个日本人，甚至他们的后代。
显而易见，中日双方两种不同的历史述说方式都是存在缺陷的，只不过我们作为受害的一方，这样的述说更符合人情，显得更合理一些，而日方作为施虐的一方，做这样的辩解与掩饰简直就是毫无廉耻。
但总有人需要站出来，更理性地讲述历史。陆川就是其中之一。南京大**与其说是中国人，不如说是世界上任何人的。因为这一次丧心病狂的日本人把矛头对向了中国人，制造了南京大**，但当下一次他们集体发病的时候，又有谁能猜到他们会是制造纽约大**，还是伦敦大**，甚至是更荒诞的东京大**呢？
只要有人有再次发生的可能，这样的威胁就与每个人有关。我们自身的历史上，自己人**或是**自己人的事情不也照样存在么，无论是扬州三日还是嘉定三屠，或是更加近一些的*****，只要有人丧心病狂地失去了人性，并且用迷惑或诱骗的手段使另外一些人加入了他们，那么必定意味着有一大批人要遭殃，这些人包括直接的被害者，也包括那些被迷惑者，更包括其中一些没有被迷惑却无可奈何地被胁迫的人。
陆川在做这样的思考，所以他设置了角川这样的一个角色，让他在作为一个施害者的同时也兼任受害者的角色。他本身很可恶，因为就是像他那样的一群人**了另一群无辜的百姓，但同时他也很可悲，无时无刻不在承受着难耐的煎熬，他的理智使认识到同胞所做的一切是罪恶的，但自己又没有能力制止，为了生存反而还得亲身参与到其中，这样的痛苦是无法估量的。
陆川的使命并不是要站在政治的立场上标签式地演说历史，他是在反思，反思这样的典型案例究竟给多少人带来了灾难，究竟使多少人为此而承受煎熬，无论这煎熬是肉体的还是心灵的，无论是中国人的还是日本人的，他只把每个人都当做人来看，而没有把其归入哪一个特定的种群，这才是一种真正对历史负责的态度。
所以陆川是在告诉我们，在关注这样一个事件的时候，要做的不仅仅是把全部的注意力都集中在谁杀害了谁，谁应该被钉在耻辱柱上永世不得翻身之上，还应该做的是从整个人类的高度出发去反思，去思索到底是什么使得那么多的正常人陷入了集体的无知之中，把**当成狂欢。至于民族狭隘主义者们所说的爱国问题，只不过是他们借以发泄民族情绪的幌子而已，口口声声仇视日本人，要踏平东京的人是没有叫嚣的资本的，因为如果给他们机会，他们也会毫不迟疑的来个东京大**的，那么他们与南京大**的制造者又有何异？
相信很多人在进影院的时候都准备好了纸巾，一会放声大哭或泣不成声方觉痛快。因为不想对哪一部电影进行特殊对待，所以笔者就没有做这样超前的预见，另一方面，也不想先入为主地把它想象成一部尽是血腥场面赚人眼泪的**，个人比较麻木，因此不喜欢被感动得一把鼻涕一把泪，个人也比较无知，不***提到南京大**就对日本人仇视地一塌糊涂，只有杀到东京，制造个东京大**才觉得过瘾，觉得这样才是替同胞报了仇，才能使中华民族彻底抬起头来。
陆川没有把**从头到尾拍成一场惨绝人寰的大**，使每个血腥的场面在眼前过一遍，直到让人喘不过气来，继而激发十三亿群众的民族情绪。这样的爱国主义**作为一种教育国民铭记国耻、提升民族认同感的手段的确很是必要，但我觉得如果让每一部同种题材的**都走这样的路子，那就实在是没有必要了，电影不仅仅是一种纪实的手段，更是一种艺术，它要带给观众的绝不能只是对一个事件的一次次形似的感官冲击，更重要的是对其进行深层次的理性的思考，即使这样的思考可能会得罪一些狭隘的民族主义者，但历史的进步需要有人去做这样的事情，而不只是一味的迎合。
特别是在《角川》这样一个人物的背景下，可以说他的剧本贯穿了整部电影，对他的内心世界也进行了详细的描写。从他爱上百合子开始，到说服上级允许妻子带走自己的丈夫，再到成全姜老师而一枪解脱了她，直至最后放走孩子和父亲后自杀，角川始终以一个正面却相当矛盾的角色出现。作为一个日本士兵，他没有像我们单调的印象里呈现的那样以**为乐，反而因此而陷入了深深地痛苦之中，从头到尾都在演绎一个悲情的角色。
血一般的事实使任何人都不得不承认侵华日军几乎都已经丧心病狂，失去了最基本的人性，因此才会对一条条鲜活的生命进行惨无人道的屠虐而毫无怜悯之心。但与此同时，我也愿意相信，还是会存在一部分的日军，至始至终都没有交出自己的判断能力，只是因为迫不得已而不得不参与其中，也因此而承受着战争与屠戮带给他们的心灵深深地冲击。在所有同类都失去了自己基本的判断能力的情况下，没有完全泯灭的人性就是他们痛苦的根源，这一痛苦可能并不小于被害者，就像角川始终挂在嘴上的那句话——活着比死了还艰难。
有些事情很简单，但在真正需要的时候却很难做到。例如，人们在任何时候都被视为人。
南京南京观后感 篇4
韦学艳从昨天看完《南京！南京！》，一直到今天，写得观后感改了写，写了改，竟然一直无法成稿，在失眠的夜里，这已经成了心病。
回忆起学校礼堂里让我捂着嘴哭的那一幕，直到今天，我仍然可以在半夜里突然让眼睛发红。我恨自己文采太差，胸中千言万语却一直无法成篇，似乎怎么写都不对，害怕写得太轻易草率了对不起那些在自己的国土上凄惨死去的同胞。也许如果我不是中国人，我可以冷静地写一些低调的话。
可是现在，我真的不能平静。
那年春天，南京的蒲公英和野花盛开，灿烂而无尽。它身下埋葬的是无数坚强的中国人，它盛开的是无数无畏的中国人的灵魂......小豆子摘了一朵蒲公英，对它吹一口气，英花漫天飞舞、煞是好看，他笑了，笑容里透着中国的希望。
南京沦陷前一天晚上，士兵们孤军奋战，只为成千上万的南京同胞受苦，只因为他是一个中国人。南京沦陷，全城沦为俘虏，面对死亡，士兵眼里仍是坚强，那句“中国万岁！中国不会亡！
”响彻倒下的每一个灵魂。
百名难民营的女人，为了其他人能得到生存、食物和棉被，毅然坚强的献出自己的青春、自己的身体甚至自己的生命自愿去充当日本鬼子的***，她们也许偷偷的哭了，但哭的是坚强。
我不会再去看第二次，不是没有思想，而是没有耐心。《南京!南京!
》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老**。但最可怕的是那些没有直观图像的死亡信息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子**。
日本士兵杀人时的表情，眼神直视死者，在黑白屏幕上没有血迹，你只能读到两个字，绝望——这是地狱里最底的绝望。最让我印象深刻的是一个穿着长外套、戴着瓜帽的男人被推到土坑里活埋的那一刻。他紧闭双眼，没有反抗和歇斯底里。如果你看看那些老人，你会相信这是真正的地狱。
那一声声呐喊在我心中回荡。这一呐喊，是他们对西进兄弟的哀悼，是他们对仍然充满活力的年轻人的鼓励，是他们对一个尚未完全灭亡的国家的期待。我想流泪，却又想起郭沫若的《屈原》：
“哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？”
是啊！哭真的没用。在那个时代它不起作用。这在这个时代行不通。今天，祖国强大，从两弹一星到太空行走；从唐山到汶川，从顽强拼搏到第29届奥运会的成功，都表明中国在世界上越来越强大、越来越高。
回顾整部电影，整理脑海中的近代史料，我们现在能做的就是永远把祖国放在心中，永远不要忘记国耻，要有知耻而后勇的精神。
让我们一同从历史的河流中吸取经验。通过自己的努力，努力把祖国建设的更加强大和美好，使她站在世界前列。
南京南京观后感 篇5
《南京！南京！》观后感
回首何堪顾？
雨花台、冤魂尚在，杜鹃啼处。
六十八年犹梦魇，倭鬼瀛魔侵驻。
笼杀气，金陵覆怖。
万殁横街城若冢，更填江喋血尸无数。
屠老弱，戮孺妇。
这不是电影，更像是真实历史的录象。整部电影从头到尾都让人无法忍受杀戮和暴行，但这正实那段历史太疯狂和残酷的是事。
1937年12月，南京充满了颓废和绝望的气氛。电影黑白效果的处理和苦涩的演绎，都是震撼人心的。它用近乎残酷的镜头语言，再现了血淋淋的历史，让每一个看过它的人都能记住南京和前人留下的鲜血。
电影中的陆建雄小江唐先生姜老师代表了当时南京城中无数的中国人，他们拥有无比的抵抗的勇气，让更多的人活着，但是在这座生死城中活着比死更恐怖。生命如草芥，但草芥不会被杀光的。在电影结尾被角川放了的小豆子在原野上肆意的奔跑大笑和四处飞散的蒲公英都代表着中国的希望。
尽管明天依然残酷，但希望已经蔓延。
片用大量的笔墨勾画了角川这个形象，他有知识，有思想，天真而纯净。作为日本侵略者的一员，他的手不可避免地沾满了鲜血，但他的心始终在挣扎和思考。心爱的莉莉死后，他终于完成了自己的救赎——放开小豆，开枪自杀。
在观影中，观众大多数时间都是安静的，有些镜头甚至连大气都不出。在最后老**的人物交代中，那个活下来的孩子**下写着“至今还活着”的几个字出现时，耳边就响起了掌声。
电影结束时，我低头不说话。我心情沉重，想了很多。每个人都会犯错，有些是可以原谅的，有些是永远不能原谅的。就像南京深深的伤疤一样，它将永远留在中国，永远留血。
这部**将会跟随我一辈子。南京，作为一个中国人，我们必须感叹这段历史。
请记住！
南京救赎！
锦纶厂环己酮车间团支部汪俊
南京南京观后感 篇6
看了《南京南京》，我觉得很有必要向那些没看过的观众提个醒——请以平和的心态看待这部影片，已不是一个中国人的心态看到这部影片，会感觉别有一番滋味，要想我们看《辛格勒的名单》那样的心态看待这部片，会很有感觉。
说实话，如果用平和的心态看待这部片，这部片是一部好片，是一部非常优秀的影片，如果以愤怒或者更加过激的心态看这部片，那这部片就是一部垃圾。
让我来顺一顺这部片每个人物的感受吧，我觉得片中日本兵是这部片的第一男主角，所有什么高圆圆、刘烨都是配角，虽然影院的宣传海报中，所占比例最大的是刘晔，而角川只是躲在一个角落里，但那应当是全为商业炒作所的噱头罢了。本片的主线是角川在进入南京后，经过在生死之城几个月所见、所做、所感的一系列事情之后，最后饮弹自尽。
角川，我认为是一普通的正常的人。进入南京之前，他没有杀过平民百姓，他没有发生过性行为(甚至可能没有谈过恋爱)，他没有对生命的绝望，他只是一名受过教会学校教育、笃信**却被军国主义征调的年轻人，而进入南京之后一切都变了。
误杀平民。尽管他的过失杀人对于他后来亲眼目睹的事件来说几乎是微不足道的，但第一次杀害平民让他惊慌失措，甚至满心愧疚地逃跑。
角川的第一次性经历。在充满恐惧和强烈孤独的气氛中，他第一次体验到了温柔的角川。在百合子的安慰下，他自然而然地爱上了对方。孤独、恐惧和迷茫会让人疯狂，但百合花的温暖却给了角川无限黑暗中唯一的光明。他把自己所有的东西都放在这个女人身上。
这是由单纯的性引发的。人之所以是人，是因为人不仅是本能的动物，更是从本能中寻求精神归属，从而上升到人类光辉的高度。角川所面临的情况却使他更为痛苦、倍受煎熬，在百合子(包括小江)那只有十五分钟限制的温存中，他自认是一个有血有肉的人，而其它时间，他却在从事者兽性野蛮的行为，完全将人类对爱与和平的追求丢弃，或者说被逼迫着丢弃。
他眼睁睁看着那成千上万横倒江畔的尸体，他眼睁睁看着新兵进行的活体刺杀训练，他眼睁睁的看着一锹一锹的黄土掩埋了一个个的生命，他眼睁睁的看着比纳粹**犹太人还要更为残忍、更为无所不用其极的杀戮。这是完全丧失人性的根本性为。而在这兽行与温存的煎熬之间，当温存的寄托也荡然无存时，作为人所能保留地也许只剩下绝望。
而角川对于姜淑云，则是首先怀有一种同信仰、同出身(都是教会学校出身)的态度。姜淑云终于免予屈辱。就在角川目睹了她一系列救人的行动后，他犹豫了一下，然后救出了一种终极关怀。
回到1937年的12月，南京城破，侵华日军进入南京城，对无辜百姓和战俘长达六周的血腥屠戮。电影《南京!南京!
》分别从中**官陆剑雄、归国女教师姜淑云和日本军官角川三个人的视角，再现了那场惨绝人寰的人间灾难，展现了人类对生命尊严的捍卫与信仰的救赎。尽管国民革命军大批士兵逃离城市，但与此同时，仍有大批不愿投降的士兵留下，在城市街道上展开了无望的激烈抵抗。其中就有**精锐部队一员的陆剑雄。
在抵抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区”。在这里，大量的难民因为拉贝的“纳粹”身份而暂时获得了喘息的机会。
而实际主持安全区难民工作的，则是拉贝的秘书唐先生和归国女教师姜淑云。但是，在日军的眼中，所谓“安全区”，只不过是一个囤积了大量女性资源的“仓库”。而拉贝的德国身份，在强大的日军面前，只是一块随时可以撕掉的盖布。
而中国的女人们，则用她们的身躯不断拯救着隐藏在难民营的男人。角川是日本十六师团的一名普通士兵。被队友称为“读过书的人”的他，敏感、涉世未深。
而他的同乡队长伊田，则已经是一名老兵。在南京城作为占领者的“生活”中，体验了种种为维持这种“生活”而付出的人性的代价。最后，角川终于做出了他的选择：
他从南京带走了两名中国幸存者，然后开枪自杀。
本片中电影语言运用的很好，不论战争场面还是特写均不似《满城尽带**甲》或《夜宴》之流电影那样充满令人恶心的作秀的感觉，整个故事始终以一种真实的令人不忍的视角在刺激着观众的神经。然而，在影片结尾，导演用超现实主义的手法向观众展示了一个可以称为奇迹的**。日军庆祝攻占中国首都南京的庆典——同时也是日军祭奠亡灵的仪式。
值得一提的是这一场戏中的配乐，单纯的鼓声沉闷却又令人战栗，日本兵的舞蹈和吼声，与鼓点相得益彰。在这盛大又具有非凡胜利意义的庆典上，角川行尸走肉般地舞动着。其中一段角川的想象是：
小川和其它日本士兵正歇斯底里地扛着这个非同寻常、象征性的鼓台，而小川的动作更像是抱着这个鼓台，生怕摔下来。但他越抱得紧却又越力不从心，逃离这象征胜利的鼓台和不能逃离、无处可逃的挣扎，已让角川难以再继续坚持下去，他彻底的崩溃了。她咆哮着，却无法拯救和发泄他扭曲的灵魂，而他的手臂却总是缠在鼓台上，无法释放，也没有必要。
这一段是对最终主题的升华，也揭示了角川的悲剧命运。
南京南京观后感 篇7
《南京南京》上映已经有些时日了，可自己一直都不敢去企及它。难道是因为我害怕？害怕那直逼心灵的利剑让我心如刀割，让我无法呼吸。
所以我选择逃避，让它在岁月中消散（尽管我知道我只是在欺骗自己）。
我们常说，“谋事在人，成事在天”就是因为在现实生活中计划永远赶不上变化，你越是逃避一件事情，它越是会出现在你周围。本周，在思想道德可上老师组织我们**了影片《南京南京》。这一次，我知道，我该面对了。
放映开始了，日本人那一声声的炮响，回荡在空中，炮弹结结实实的砸在南京的城墙上，也结结实实的砸在了我的心上，这是个没有悬念的电影，我们都知道即将发生什么，所以，在影片一开始，我就流下了眼泪。那赫然的“南京！南京！
”写得就像一副挽联，深深地，深深地刺痛着我的心！
就南京大**，短短一星期就残杀军民30万多，而这仅仅是保守数字。《南京！南京！
》，我不知道它是否是一部成功的影片，说实话从头到尾我没有看懂其表达主旨。也许只是想复制那张**，或者激发爱国热情，或者倡导爱好和平。就这部影片我也有些想法。
影片中给我留下的并不是那些血腥的画面，我们见了太多太多，那些只会让我们恨，更加的痛恨。影片是黑白版，可我却想到了红，血色浪漫。那么多人就这样悄无声息倒下，静静的睡去，一定有很多很多血，那血染红了道路，染红了大地，染红了江水，染红侵略者狰狸的眼，深深的染红了一个古老民族的心。
也许天空也是红色的，新的红色和新的红色，红色的人不忍心看到更多。“回望处，残阳如血，那是一个古老民族伤口在滴血。”不，那是已没有天，硝烟弥漫何以见天。
天是什么？是一个民族，整个民族都在遭受灾难；是**，**早已逃之夭夭；是人民，人民水深火热；是父母，父母保护不了亲生子女；影片中天空只出现过一次，还是在一个无奈的善良的日本士兵眼中。
在**时，好累好累，有种无法诉说的沉重感。除了杀人是欺骗，没有欢笑，没有哭泣，只有默默的宽容，默默的**。也许是那是民族的悲哀吧，偌大个中国反抗的勇士少之又少。
当一小队日本士兵进入金陵女子中学时，所有的人都举起手来，他们只面对了几个日本士兵。当一个小女孩不知所措，不明白那些人在做什么的时候，她只能向大家举手。这就是给下一代的教育吗？
这就是一个民族的脊梁吗？那些烈士殊死奋战要保护的人民吗？
事实上，我们不能责怪他们。他们也是受害者。战争不属于他们。他们需要的是稳定的生活。他们只想活着，活着，就这样。那一代人并不幸运，因为他们必须承受祖先留下的遗产。
因为祖先给了他们落后的中国，落后的和世界上古老的中国。所以这场殴打是留给无辜的中国人民的。同样如果不是我们的祖辈的努力，不断的进取，不断的强大，现在的我们还会有现在安定的生活吗？
为了这来之不易的和平，为了下一代不能再被打败，只有坚强，这是我们当代人的责任，是不可推卸的责任，是每一个中国人的责任，是每一代人的责任。
在《南京！南京！》这部影片中，我们少了一份极端被点燃的爱国主义。
但多了一份对南京大**情景的真实了解，很对人性的了解。我们不会说如果这些困难结合在一起会是什么样的情况，它不会被杀死。或者唾骂这个汉奸如何如何丧心病狂……
最后，我们发现生活在一个特定的环境中。
善恶是这么难被分辨。
而人的力量，可以如此渺小，而又伟大。
最后的最后，像说的是《南京！南京！》的另一层想要表达的。
小豆子。
他其实是一个代表。
他代表着，中国不会亡。
像范伟所说：“你知道吗，我老婆又怀孕了。”
日本人杀了三十万南京同胞。但我们还有后代。我们生活繁衍。我们的祖国过去没有死，将来也不会死。因为有些人，还活着。
我想这就是为什么，在电影的结尾，它说：小豆子，还活着。
南京南京观后感 篇8
教堂里挤满了没来得及逃出的难民与中国士兵，他们眼里充满无限的恐慌，双腿向后退，缓缓地举起了双手，画面定格在一个孩子身上，她左右看看周围的大人，也将双手举了起来，甚至还微微露笑，这笑流露出一个孩子的幼稚与天真。其实几千号人就全冲上去，也可将日本兵压死。这时，日本士兵也很紧张。他们不知道前面的中国人会做什么，但中国人放弃了唯一的机会，为当时祖国的软弱无能感到遗憾。
日本兵叫来了大部队，将教堂里的中国士兵抓去与街上抵抗日军最终被俘的中国士兵集中在了一起，一同押到郊外。在即将被**之际，中国-军人的脸上见不着一丝惶恐，只有当代军人的沉着。面对迈出第一步的兄弟们，看看这座即将献出生命的城市。突然，他们都喊道：
“中国万岁!中国不会亡!”“哒哒哒”机枪声响了，先辈们倒下了，嘴巴却仍张着，想多喊几句。
那一声声呐喊在我心中回荡。这一呐喊，是他们对西进兄弟的哀悼，是他们对仍然充满活力的年轻人的鼓励，是他们对一个尚未完全灭亡的国家的期待。我想流泪，却又想起郭沫若的《屈原》：
“哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?”
是 啊！哭真的没用。在那个时代它不起作用。这在这个时代行不通。今天，祖国强大，从两弹一星到太空行走；从唐山到汶川，从顽强拼搏到第29届奥运会的成功，都表明中国在世界上越来越强大、越来越高。
回顾整部电影，整理脑海中的近代史料，我们现在能做的就是永远把祖国放在心中，永远不要忘记国耻，要有知耻而后勇的精神。
让我们一同从历史的河流中吸取经验。通过自己的努力，努力把祖国建设的更加强大和美好，使她站在世界前列。
2.活着，再怎么不堪也比丢了生命要强;死亡，在如何残酷亦与“生”无关联。这是我在看完电影《南京!南京!》的瞬间感受。
13亿中国人民都知道1937年的大悲剧。第一次世界大战后，第二次世界大战在人类居住的土地上爆发。到处弥漫着硝烟，从欧洲到亚洲。
刹那间，原本富饶的土地变成了战争带给我们的鼻烟地狱。然而——
战争带来的不仅是灾难，更是人类自我反省的机会。为什么我们不能和平共处？仅仅因为我们的外表、肤色、意识、观念和形式不同？
为什么我们总想让别人接受自己的观点却从未打算听取其他的意见?为什么我们会因为一个自以为是的理由便掀起狂澜大波?为什么我们总是喜欢很狭隘的站在自己的国家或是民族的角度去思考全世界乃至全人类的问题，并且一度乐此不疲?
然而，我们很少以整个世界为出发点来考虑人类的未来。
看，那战火中被死亡与杀戮熏红了的一双双眼睛;看，炮声里生命有如草芥，此刻不知道下刻的命，只能抬起头看看前面模糊的图景。战场上胜利的呼声伴随着胜利者的**来到了这个城市。呼喊绝望的是战败方手无寸铁的百姓，兴奋狂喜的是握着刀枪胜利的士兵。
哭与笑，一样的龇牙咧嘴，确实截然不同的两种心情。
战争到底是我们所惧怕还是我们所渴望?自古以来，不论西方亦或是东方，自-拍案而起，怒发冲冠之后便是兵戎相见。战场上短兵相接，双方却都有凄美的故事，壮烈的牺牲，都有过胜利和失败，或许还都产生了各自的英雄，然而却都付出了生命的代价。
从“人”的角度讲，孰是孰非很难用“正义”与“非正义”两个概念来归纳。不错，军人的天职是“服从命令”，但他们却又都是血肉之躯，都拥有各自的家庭。
当战争使生命变得容易死亡时，那些不可思议的人类力量就会爆发。影片中从被俘的军人陆剑雄只身站起英勇赴死到大伙临死之前发自肺腑呐喊的预言“中国万岁!中国不会亡!
”;从被包围的难民营里第一个为了大家的安全而站出来自愿充当慰-安-妇的江香君到跟着举起手来的九十九名女性都在诉说着战争中生命的悲壮。那些纤弱的女子怀揣着一丝希望，天真的以为她们的屈辱可以换得大家的性命。最后，营房里的踏板车拉出了扭曲的面孔。
生命在战争的催促下走到了尽头。最后有妈妈温暖的手，家人温暖的拥抱吗？在那个动荡的时代，任何人的家乡都变得非常可爱。
我们不是浮萍，或多或少有一定的基础，我们依附于，已成为心仰的信脏。即使是胜利者也依然失声大喊“我受不了了，我要回家!”日本士兵呼喊的这一幕让我想起了克林特·伊斯特伍德导演的《硫磺岛的来信》。
当驻扎在硫磺岛的日军抓获一名美国士兵兵都了他母亲的信时，所有的日军士兵都被感动了。但这只是一封普通的信！普通母亲希望儿子能尽快回家团聚，希望战争能尽快结束。
而这何尝又不是天下所有战争中的母亲的期望呢?儿女们有如何愿意起家不顾呢?是以陆川导演在《南京!
南京!》中安排日军某小分队队长角川正雄在战争的空隙想念战友母亲酿制的清酒，想念本土的饭团，想念自己的母亲。而广受角川欢迎的日本***，在收到角川送的礼物时，也被家乡的味道所感动。
但是，在中国大陆，在1937年的南京，角川亦用他的双手拆散了不知多少个家庭，杀死了不知多少位母亲的孩子，埋葬了不知多少位母亲的思念。当生命遭遇战争，有的逝去了，而有的则留下来看着其他的生命痛苦的离开;麻木的生命也许可以坚强的活下来，而那敏感的，如何忍心?他颤抖过，他犹豫过，但他并不能改变任何事，甚至是自己。
因为他是一名军人。可他也确确实实的属于他自己。这样，理性的自我在战争中挣扎与感性的自我交替，一时间，我不知道该如何面对。
要知道，自己手刃的是曾经与自己一样活生生的人啊!最终，他屈服了。他违抗军令，放走了小豆子和一个叫赵的中国士兵。
后来，尽管他举枪结束了自己的生命，但他永远无法抹去战争带来的噩梦。
战争的痛苦和罪恶不是任何国家独立承担的。这种一发而不可收的战争状态自开始后就不受任何人的控制。当然，并非每一个战争中的生命都像川端康成那样敏感。
战争可以让人冷静，也可以让人丧心病狂。记得三岛由纪夫曾经写道“当你杀死一个人的时候，你会产生恐惧;而在你杀了两个人的时候，你会变得麻木;一旦那你有机会连续杀死三个人，就会有一种快慰的感觉油然而生。”也许战争，就是在这样的基础上得以持续。
战争是人类发动的，但战争的受害者仍然是人类，他们不会偏袒任何一方，无论输赢。人与战争，不知道是谁利用了谁。最先发起战争的人到后来却成了战争的奴隶。
city of life and death，希望人们记住的是战争带给我们的反思，而不是仇恨。