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栏目小编为您准备的“变形记读后感”将让您收获满满，由于个体差异，每个人对于作品的理解是不同的。 透过读后感表达对书籍的理解和体会，如果你觉得这个很有用别忘了分享给你的朋友们！
变形记读后感(篇1)
“如果有一天，我的理想被风雨淋湿，你是否愿意回头扶我一把？如果有一天，我无法前进，你愿意陪我度过一个温暖的下午吗？如果我问你什么，你是否想到妈妈梦中的惊起？
如果这是一个你不知道的家，你会把仁慈当作路标吗？如果这是一个国家的未来，你是否让它敢酣睡不再彷徨?”
这段话来自《变形记》，一份来自深山的力量。
看完几集《变形记》，我被深深震撼了，尽管这只是一档以孩子们为主人公的大型综艺节目。
山上的孩子们和城里的男孩们交流身份，体验彼此的生活。一个周的变形结束后，带着留恋与不舍，孩子们各自回到自己的家中，与爸爸妈妈紧紧相拥。在七天的变形中，
他们体验了别样的生活，心灵受到了净化和洗礼，所有的一切，都会成为他们成长中难以磨灭的记忆与前进的动力。
他们就像即将翱翔的雄鹰。在经历了爱的洗礼后，他们学会了感恩、回报、关爱他人，在转形中重振雄心，改变态度，陶冶情操，净化心灵。
山里的孩子要用幼小的肩膀肩负起生活的重担，用幼小的双手撑起一片生命。他们在烈日下弯腰吃小麦。也许当我们躺在沙发上看电视的时候，他们正扛着柴火回家。
而那些原本我为天下的公子哥们，在大山之中，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他没有了公子哥的气概，重新露出了人的本性，再一次呈现出爱与快乐。他们体会着大山里的父母的艰辛，他们学会了为他人着想，他们流露了真心的眼泪，他们的心灵在人性善良的光芒下，在淳朴的农民关爱下，遭遇了一次又一次彻底的洗礼。
可怜天下父母心，可是又有多少为人父母真正懂得孩子的心理，了解孩子的心声呢？
大山的父母给了他们的孩子贫穷和感激，但他们没有给他们一个快乐的童年。城里的父母给了他们物质和金钱上的满足，但他们没有给他们想要的爱。作为父母，我们应该从孩子的角度去思考和理解我们的孩子，让他们得到更多的锻炼，感受到更多的幸福和爱。
“爱”永远是这个世界最美好的东西，它能感化一切孤独、冷漠、叛逆和冰冷。让我们付出我们的爱，不要吝啬。同时，让我们学会接受他人的爱，不要远离他人。只有这样，我们的世界才能充满爱，才能真正和谐发展。特别是对于成长中的孩子，我们需要我们的理解和关爱，为他们创造条件，给他们更多的理解和关爱，让每一个孩子都能健康快乐地成长。
我希望穷人的孩子们能尽快摆脱沉重的生活负担。我希望城里的孩子们能尽快学会感恩。我希望所有的好人都能过上安全的生活。
变形记读后感(篇2)
这大周返校的星期日，贾老师再次对我们进行了思想教育——让我们**近来知名度很高的《变形记》。
这期的《变形记》讲述的是一位长沙的叛逆男孩胡耿与来自陕北的一位男孩石宏强互换身份的过程。点击放映，第一幕便是长沙男孩胡耿与他的父亲进行水深火热的舌上战斗。胡耿斜倚在椅子上，十分慈祥地与他慈祥的父亲斗着嘴，班里的不少同学都低声嘟囔，指责这个不懂事的孩子。
切换镜头，我们则看到与之前截然不同的场面。13岁的石宏强背着一大截柴火。沉重的柴火无情地弯着他瘦骨嶙峋的肩膀和背，让人感到背上。但他面对面前的记者，却咧嘴一笑，露出灿烂的阳光笑容，哈哈~多么坚强乐观的年轻人！
七天的互换生活就这样开始了。第一天，胡耿向石宏强的弟弟抱怨了很久，因为他肚子饱了。最后，他得到了两个面包。在这个大城市里，初来乍到的石宏强显然感到不舒服，不能很快和同学相处。他还担心自己在陕北的爷爷和小姨子。
在这七天的生活中，两个男孩发生了很多事情，也经历了很多坎坷。其中，最让我印象深刻的是石宏强为爷爷筹钱买药的工作。孝顺的石宏强一直想着爷爷的病，最后决定辍学打工。
为爷爷买一盒感冒药。他每天在工地上搬运货物，但只得到12元硬币，这让我们大家都感动。
而一向放荡不羁的胡耿性情也有不少变化，在他带着胡耿的弟弟来到她母亲工作的环境时，看到一个面容消瘦的妇女手上叠着一大块的砖块，迈着艰难的步伐踏上台阶时，他被震撼到了。他沉默的望着胡耿的弟弟与母亲想见时那温馨的情景，似乎在沉思。而在那位母亲硬是要塞给胡耿14元钱作为补偿的时候，胡耿被感动了，这位玩世不恭的男孩竟流泪了！
经过7天的变形，两个孩子都变了，变化最大的是胡耿。当他再次见到父亲时，他不再逃避，而是选择逐步修复父子关系。经过7天的变化，陕北的石宏强决心今后努力学习，走出大山，让父母过上好日子。呵，这可真是个圆满的结局啊！
在我的生活中，有很多像雨根一样的男孩。人之初，性本善。我希望你读了这个故事后能受到启发、感动和改变！
变形记读后感(篇3)
《变形计》观后感之学生应享有的尊重
每种色彩，都应该盛开，别让阳光背后只剩下黑白；每个梦想，都值得灌溉：每个孩子，都应该被宠爱，他是我们的未来……说实话，看完《变形计》后，对我的触动一挺多的，下面就谈一下我的感触。
《变形计》这样的节目真的很能触动人的，看完后，我在想：为什么同样的年龄却拥有完全不同的生活？为什么那么多的城里孩子都厌学？
导致他们厌学的真正原因又是什么呢？七天的交换生活真的能改变他们的生活吗？如果说《变形计》改变了城里孩子的生活，那对于农村的孩子而言公平吗？
对我自己来说，我想我应该珍惜来之不易的幸福，努力学习，因为和很多人相比，我的家庭并不富裕，但很幸福。但我今天想讨论的问题是，为什么城市儿童厌倦了学习？就像魏程，从《变形计》中我们了解到，魏程原来是个好孩子，为什么突然就讨厌学习，天天泡网吧了呢？
原来，是因为他的体育老师打了他一巴掌，对于一个孩子而言，自尊心是很重要的，尤其是作为一位在同学眼中很有威望的孩子，这么众目睽睽之下，打了他，当然很受伤了。
一、为什么要尊重学生
正如那首歌唱的那样“每个孩子，都应该被宠爱，他们是我们未来。”孩子是我们国家的未来和希望，所以学生理应得到国家与社会的尊重，只有尊重学生，我们的社会才会更加美好，我们的国家才会更加繁荣。
在传统的中国伦理道德中总说：“百事孝为先”，在中国古代，对父母孝敬也是一项传统美德，这样也就出现了许多愚孝，对父母言听计从，父母说的话就是必须遵守的事。所以在根深蒂固的中国思想中，孩子应该听父母的话，这也是造成孩子和父母代沟的原因之一。
每个父母都希望自己的孩子能有所成就，所以父母对自己的孩子有很大的希望和信心。作为一个孩子，这对一个家庭来说也是非常重要的。只有父母尊重孩子，才能更好地与孩子沟通，这样才能促进家庭和谐。
在我国，教师体罚学生的案例很多，导致很多孩子辍学并开始走向社会，这将增加社会上更多的风险因素。
二、学生不受尊重的表现
随着社会的发展和时代的快速发展，孩子与父母之间的代沟和问题越来越多。尤其是青春期的孩子，这些孩子往往容易叛逆，尤其是与父母之间，在心理上，往往渴望独立，渴望长大，不被约束，有自己的空间和隐私，而父母则用自己的角度去思考，很难理解孩子的一些举动，一些行为，他们用自己的方式去管教孩子，而不从孩子的角度出发，这样就会使孩子不再乐意与父母沟通，而采取不理父母，不愿意与父母沟通，有些父母或许会采取极端的方法，打孩子，骂孩子，这就是学生不受尊重在家庭中的表现。
在学习过程中，有两个重要的群体：学生和教师。可以说老师与学生的关系就是教与学的关系。教师能否处理好教与学、教与生的关系，直接影响着学生的学习态度。
老师，一个尊敬而亲切的称呼，却让学生感觉到敬畏与紧张，是怎样一位老师，让魏程厌倦学校而选择逃避，可以想象，这位老师应该不止打过魏程一个学生吧。据调查数据显示，在我国，因教师体罚而辍学的儿童比例相对较大。学生在学校不受尊重的表现来源于老师的体罚与嘲讽。
三、如何使孩子享有尊重
在家庭中，孩子应该受到父母的尊重。父母应该学会尊重孩子。尊重孩子的隐私，不偷看孩子的日记、手机、聊天记录等，因为人与人的尊重是相互的，父母尊重孩子，孩子当然也会尊重父母，这是第一步，建立起来的初步的信任，会让孩子选择相信父母，愿意与父母吐露心声，这样有利于促进孩子与父母的沟通；然而，父母还不能出言语伤害孩子，对于孩子而言，他们需要的更多的是平心静气的交谈，或者是较多的鼓励；更不应该动手打孩子，因为这样给他们带来的不仅仅是身体的伤害，更多的是心灵的创伤，所以父母更不应该打孩子。
在学校中，学生都希望自己得到老师的表扬与赞许，因为在他们幼小的心灵中，老师是伟大而又有权威的，然而，在同龄人中，学生都渴望自己能更有优越感，所以，学生不希望自己在班级里受到批评，更不希望老师在班级里打骂他，这样他会觉得自己会丢面子，自己的自尊心受到伤害，所以他们便不再愿意在见到这个老师，甚至他的同学，所以会沉迷于网络，希望在网络中找到自己的优越感。如果我将来成为一名教师，我不会责骂学生。我会用委婉的方式告诉学生他的错误，希望他能改正。因此，教师必须尊重学生，尊重学生所说的话，尊重学生异想天开的想法，不断鼓励学生在学习中充满自信和乐趣。
学生享有尊重很重要，我们必须尊重学生。并且作为一名幸福的学生，我们要珍惜我们已有的幸福，利用我们身边有限的资源好好学习，善待我们的父母，好好地爱他们，做一名有用的人，为国家尽一份自己微小的力量.
变形记读后感(篇4)
另2人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。
我们为什么讨厌？因为厌恶就是恐惧，害怕我们的无助，我们的无力。我们拥有这个星球上最强大的力量，我们几乎改变了一切，无助似乎是不合时宜的。
可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡的作品包含着空洞而顽固的怀疑，他追求一种没有信仰的安全感。这种焦虑是人类文明几千年发展中从未消除的隐痛。这种痛苦并没有因为文明的逐步进步和人类改造能力的不断提高而减弱，反而变得更加严重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?
曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁房子种树，退耕还林，一切都一样，什么都没变。
此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。
和谐共处，无论是人对人，还是人对自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
暑假的时候，经老师的推荐，看了卡夫卡的《变形记》，这位作者在很早以前就听说过，对他的变形记也有所耳闻，不过是很模糊的映像，细读之后终于了解了为什么大家说他的小说常有一种神秘的气氛，作者在作品中常不拘一格，将现实与虚幻，将写实与荒诞，将常人与非人，将合理与谬说合为一体，他的这些对传统小说中的时间，地点社会背景等因素大大的淡化，他的作品在现代西方颓废文学中占有重要地位。
小说的一开头看起来十分简单：“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”作者没有交待任何原因，格里高尔清早一起来就变成一只甲虫，很难想象还有比这更虚幻的怪事了，在现实生活中当然是不可能发生的。
奇怪的是，没有学过魔法的格雷戈似乎已经为自己的转变做好了准备，没有表现出什么特别的惊讶和恐惧。就象他只是患了头痛脑热一样。整个过程中，他只说了一句“我出了什么事啦？
”尔后，他又象正常人似的想他的差事，想着他五点钟要去赶火车。当家里人因叫不开门在外面急得团团转的时候，当他的声音里“有另一种可怕的叽叽喳喳的尖叫声同时发出来”的时候，他似乎没事儿似的，认为“仅仅是重感冒的征兆，是”旅行推销员的职业病“。看到这里，我很好奇，究竟为什么格里高尔会变形？
变形以后的他会有怎样的遭遇？这些都吸引着我迫不及待的看下去……
看完后，我不禁掩卷沉思，格里高尔为了一家人的生活不惜委屈并彻底牺牲了自己，推销员的工作对格里高尔而言是一种毫无乐趣的负担。“我若不是为了我父母亲的缘故而克制自己的话，我早就辞职不干了。”为了一家人的生活，他不仅忍辱负重地工作着，而且在变成了大甲虫的时候，所着急的第一件事也仍然是上班不要迟到。
当父母亲及妹妹自己都把妹妹上音乐学院学习当成一种“不着边际的话”，当成“一个永远无法实现的美梦时”，“格里高尔却念念不忘这件事”，并“打算在圣诞前夜隆重宣布这件事”。直到格里高尔变为大甲虫成为亲人的负担后，格里高尔还要自觉地以自己的死来使亲人获得解脱。但就是这样一种对亲人的彻底的自我牺牲，其结果又是怎样的呢？
从书中我们可以看到，当格里高尔身体健康，每月能拿回工资供养全家的时候，他是这个家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的长子，但当他一旦患了不治之症，失去了公司里的职务，因而无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭里的一切尊严很快被剥夺得一干二净，甚至连维持生命的正常饮食都无人过问。至于那些邻人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一样避开了他。这就等于，他从人的世界里被踢了出来，变成“非人”，他的处境无异于动物，人与人之间的关系，何至于冷漠如斯！
当格里高尔在孤独中悄然死去，他的家里人却如释重负，因为这样就意味着他们可以开始“新的生活”。作者在此并没有发表议论，他只是用平稳的语调，象新闻报道一样冷静客观，不动声色地说明情况和记叙过程，并且用大量的篇幅来描写周围环境，如：格里高尔变形后，环境却毫无变化，还是那个“安静地躺在四堵熟悉的墙壁当中”的房间；衣料样品照旧摊放在桌子上；他最近从画报上剪下来的那幅画象仍然挂在墙上。
本来，把人异化成甲虫是荒谬的，但卡夫卡不变的环境却让人们认为，异化是不可避免的、普遍的，并不令人惊讶。作者几乎一直是用这样的笔调，用这样的态度来叙述格里高尔变形后发生的一切，使小说中梦幻的梦境，难以置信的幻象跟日常生活场面，街头即景等具有了相同的意义，也使我有了更深切的感受。
通过格里高尔变成甲虫后的遭遇，人与人之间赤裸裸地利害关系也就暴露无遗，而作者正是想想借此来揭示人与人之间（包括伦常之间）表面上亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质；之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在现代经济社会中，其实我们也面临着这样的问题。作为小人物，面对神秘的外部世界，我们不可否认的是渺小、无助、孤独和无力。
想想看，你不是每天都在扭曲自己去适应外不是界的规则吗？你不是常常讲着言不由衷的话以应付那必要的人际应酬吗？你不经常做你不想做的事来维持必要的生存吗？
事实上，你在无形中已点一点地远离了自己，这是一点一点地不知不觉和不可抗拒的。于是，一觉醒来，你发现你已不是你自己了，或许会变成一只大甲虫或者别的什么。虽然这本书所反映的时代已经远去，但在今天看来，它仍然具有深远的意义，这也是现代都市人的深切悲哀
作者细腻的心理描写和整部作品的灰色基调，深刻地揭示了人类社会的生存状态和人与人之间的复杂关系，使这部作品熠熠生辉，经久不衰。
文中甲虫这个角色很重要，我认为这个角色其实就是人类内心的一块伤痕，处于溃烂状态的伤疤。伤疤达到使人痛彻骨髓的程度的时候，有知觉的、不麻木的人就会加以正视且不加掩饰地揭露它；当然揭露过程的本身是痛苦而又无奈的，作者本人就是这样一个善于发现痛苦本质而又敢于揭露它的人。
可以说，比较一下格里高尔和作者本人的性格可以发现，其实格里高尔就是作者本人的另类写照。卡夫卡是犹太人，是一个饱受苦难和流浪的民族。没有归属感和自卑感使他敏感、细腻、悲伤。
他的父亲是个中产阶级，其性格蛮横、**；他母亲非常关心儿子，但对丈夫非常顺服；卡夫卡自己又十分依赖家庭、依赖父母。然而，在这样的家庭环境中成长的人，却暴露在西方社会兴起的新思潮中，这让笔者充分感受到了社会中人的尴尬处境，感到十分孤独。正视这份孤独、这块伤疤、这只甲虫，于是作者创作了《变形记》。
那么大甲虫（也就是这孤独和伤疤）代表什么呢？我认为这是工业革命后人类（尤其是西方人）精神家园丧失所造成的尴尬生存状态。人们在工业文明带来的丰富的物质文明中呻吟、挣扎，却潜移默化地抛弃了精神世界（包括人性和道德）的闪光点。
正是由于上述原因，人们首先产生了信仰危机。尼采说过：“上帝死了！
”，也就是说世界——确切的讲是精神世界空虚了，人们陷入了生存意义上的荒诞。正如小说主人公格雷戈一夜之间变成了甲虫一样，它是甲虫，不是人。尽管它有着人的心理，但已经非人了。
这就像演出了一出《无间道》，无从定义自己的处境，无法定义自己是什么！小说提出了残酷的问题：生活到底是像人一样有着真正的人的生活，还是像动物（这里不包括人）一样的生活呢？
追求的是意义，没有人愿意自己的生活只是“荒诞”两个字。
当信仰危机出现后，人类就不可避免地产生了人性和道义上的危机。正如法国哲学家傅里叶所说：“医生希望病人多，棺材铺老板希望死人多，粮食投机者希望到处是灾荒......
” 人们逐渐在精神的不归途上渐行渐远。主人公格里高尔变形成为甲虫后，家人态度是由惊恐变成淡漠，既而又变为厌恶乃至唾弃，直到格里高尔在落寞中死去。连亲情都找不到归属了，何况爱情、友情乃至人类远远多于此类情感的复杂情感和关系呢？
若是人与人之间的关系变成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那样的世间你能不感到孤独吗？
又一次提到“孤独”这个词。全作品中体现出格里高尔的孤独是彻底的、悲剧性的。格里高尔成为甲虫后能够听懂家人的谈话却不能与他们交流；格里高尔非常体谅和深爱着家人，而家人却在也无法体谅和理解“它”；格里高尔像与家人隔着一个时空，虽然生活在同一个屋檐下。
于是他成了一个异类，一个异类生活在人类之中注定是孤独的，注定有个悲剧性的结果。看作者对格里高尔死时候的描写：“他怀着深情和爱意回忆他的家人。
他认为自己必须许离
这里，他的决心比妹妹还要坚决呢。钟楼上的钟声敲响凌晨3点之前，他一直处于这种空洞和平和的沉思状态。他还看到窗外的朦胧晨曦，然后的脑袋不有自主地颓然垂下，鼻孔呼出了最后一丝微弱的气息。
”格里高尔的死是落寞的，但却是震撼人的。
正是格里高尔的悲剧性使得小说的分量显得非常沉重，比起时下一些肤浅的庸俗的作品来，显得异常高大。
美是痛苦痉挛之后的产物，而一部伟大的作品必定是痛苦的。卡夫卡创作《变形记》的过程与其说是抚摸伤痕不如说的揭开伤疤，当然这个过程注定是痛苦之极的。我认为这次写读后感也应该来一次痛苦，让我们重温大师之心路历程和这部经典的不朽名篇。
变形记读后感(篇5)
看《变形记》有感
看了《变形记》第一部关于高占喜和魏诚的为期一周的交换生活的节目，对其中所展现的一些有关教育的问题有点儿感想。
先说家庭教育。魏诚生活在一个富裕的家庭。他从小就不愁吃穿。他的父母非常爱他。但我们可以明显地看出一些问题：
魏妈妈溺爱儿子，舍不得的打舍不得骂；魏爸爸沉溺于自己的生活当中，只知爬山出游，对儿子的现状几乎到了无视的状况，尤其是在儿子每天打游戏、出入网吧的日子里表现了其几乎冷漠和麻木的一面。他们都以为自己很爱儿子，给孩子生活上提供了最大保障，即使在明知儿子天天去打网游的情况下依然每天给20元钱。其实呢？
魏诚想要的是这些么？他想要的无非是父母发自内心的那一份关心与爱护，希望的是父母能多陪他一点。这一切我们可以在他被高爸爸给的20元钱面前感动落泪那儿感受到。
高占喜家住青藏高原的一个贫困家庭。他家唯一的电器是电灯。他似乎过着与世隔绝的生活。除了正常的上学下学外，他还得帮瞎眼的父亲、体弱的母亲操持家务，干地里的农活。没有经历过的人很难想象在这样的家庭环境中他是如何努力学习的。
即使是自诩为农村人的我也很难想象自己是否会在那样的境况下屈从命运的安排——辍学打工。然而，即使这样，高占喜还是养成了勤劳、善良、朴素的好习惯和品质。当然，我们也可以说，在某种程度上，现实迫使他这样做。
两家截然不同的环境：一边是衣来伸手、饭来张口的富家子生活，一边是面朝黄土背朝天的贫家小子的苦日子，造就了两个完全不同的人。我们且不讨论贫或富到底对孩子有多大影响，但不得不说，穷人家的孩子早当家啊，贫穷也是一种催人奋进、促人向上的力量。
家庭、父母对孩子影响实在是太大了。魏的父母可能只给魏诚几十倍或几百倍的总资产，而他的父母可能给他一半的家庭收入。如果钱能转化成爱情，高占喜的父母无疑会大赢这场仗。
再说学校教育。在节目的后半部分，我们知道魏诚退学是因为他在老师和大家面前被打了一巴掌，因为他在野餐时喝了啤酒。更不用说初中生喝啤酒是对是错了，那个老师的行为很值得怀疑。
至于这样吗！也许当时老师很生气，也许他只是想给魏诚上一课，但我们看到，最终的结果是魏诚失去了学习的热情，学习的热情严重受挫！从而导致了后面一系列事件的发生。
教师是做什么的？是引导学生积极向上、培养学生品格的。成为一名教师的首要条件不是知识有多丰富，而是品格必须高尚，必须热爱自己的事业，热爱自己的学生。
如果魏诚当时没有挨打，而是受到批评，或者遇到一个能及时发现问题、引导他走出精神障碍的老师，结果会是这样吗？很有可能不会。这是教育工作者的悲哀。
同时也警示我们这样的未来教育工作者在将来的工作中，无论何时何地，在对待学生问题上都有三思加谨慎，切不可恣意摧残学生的心灵。
最后谈谈教育资源的分配问题。虽然节目主要讲述两人的心理过程，但不能忽视的客观事实是两地教育资源配置过于失衡。长沙魏诚学校师资力量雄厚，硬件水平高，教学水平明显高于偏远地区农村学校。
高占喜的校舍破旧，操场狭窄，体育器材简陋，学生只能喝自来水。同样一个国家，奈何分布如此不均！如果两地的教育发展水平相似，会不会有那么多的学生上不了高中、上不了大学，外出打工？
当然，这个问题不仅是一个教育问题，更是一个更广泛的社会问题，直接关系到经济。然而，教育本身不是一个盈利性企业，而是一个以培养人为目的的公益性企业。那么，既然教育就是培养人，为什么要优先培养城市人，优先培养沿海经济发达地区的人，优先照顾大城市的人呢？把人分成369人不是间接的吗？
城里人就一定比乡下人聪明能干吗？不见得。相反，许多农村人从小就养成了勤劳、节俭、勤劳的好习惯。
许多农村人欠缺的只是眼光，那种看大世界的眼光。就算是这一点还是教育不公造成的。
一档小小的节目折射出了许多教育方面的问题，这些问题需要我们家庭、学校、社会以及我们学生自己共同来解决，真心希望我们的教育越变越好。
变形记读后感(篇6)
看卡夫卡的《变形记》有很多感触，《变形记》中，主人公格里高尔没有任何征兆的就变成了一只甲壳虫，家人们在发现了这一骇人的事实后，渐而疏离格里高尔，可怜的终日见不到阳光的格里高尔在孤寂中死亡，被人遗忘。卡夫卡的写作手法怪诞，深究却都是用“内心的思考”由内向外，反映出家庭甚至社会中的隐性“异形”状况。文章是以格里高尔发现自己成为甲壳虫之后生活一系列变化到格里高尔最终孤寂的死亡为主要内容。
文章特别注重对人物言行的描写，既透彻准确，又反映了个体的生活状况。甲壳虫虽样貌丑陋，但向往外面的生活，渴望家人的关心和爱。文章描写了父亲得知这一惊人的事实后强势和冷漠的态度，母亲的在亲子关系下想要关心格里高尔但却因他丑陋的容貌最终疏离的矛盾，以及妹妹从不得不关心时的悉心照料到最终冷漠和置之不理。
当然，父亲无缘无故扔在格雷戈背上的苹果最终导致了他无声的死亡。这个故事最终是以父亲，母亲和妹妹用欢乐痛快的心情在郊外游玩收场的。
世界不总以阳光待人，美好的东西也会成为扭曲的“异形”偏离到冷漠的没有温情的轨道。
文中的格里高尔是身体变异的“怪虫”，人们眼中的“异形”，但他的心底却充满了爱的渴望，他总想着像往常一样工作，并坚信只要自己得到应有的恢复锻炼，完全可以胜任之前的工作，他是愿意投入到工作之中去的，他也爱自己的母亲和父亲，他为了不让母亲因自己的丑陋而恐惧，在母亲的很少几次的探望中用毛巾裹紧自己，躲在沙发下；他欣赏妹妹的表演，他能读懂她在表演中所表达的高尚情怀。但是因为他的变化，生活让他孤独。
我为格里高尔感到难过伤心，为什么父亲对他近乎凶恶，嫌弃，母亲也失望和疏离他，他是那么的懂妹妹的**，却只能做一个躲在角落里的怪物，而不是分享这个家庭喜悦的成员。亲情是多么美好，为什么家人接受一个为家庭劳累，提供家庭营养的有用的人，而不接受不关心一个变成虫子无用的亲生儿子?
社会发展很快，人面临着来自各方的压力，身体会“变形”，心理世界会“变形”，城市的面貌和人们的生活气息也会“变形”。但人与人之间最珍贵的是感情、亲情、友情和爱情。这些都让我们感到温暖，对生活充满了信心，我们要调整好自己的心态，要让自己的生活健康向上，我们不能被花花世界里肤浅的东西所左右，不论成功与否，不论贫寒富有，我们都要认真地经营人之间的微妙的感情，因为真正维系人感情的，不是金晃晃的物质，不是一大把的钞票，而是真诚和善良，我们该好好努力，不让自己的感情“变形”。
变形记读后感(篇7)
读《变形记》，很大程度是受到课文中节选那一节影响，没想到居然有这样的作品，虽然以前也听过，卡夫卡的大名更是如雷贯耳，但真正读了他的作品，感受深刻了许多许多。
阅读《变形记》的过程，压抑得厉害，就像巨石压在身上一样。那种生活的拘束，那种情感的压抑，那种人性的扭曲，困住了我，动弹不得，感觉到我就是哥里高尔，我变成了甲虫。
作品中的主人公梦醒之后，发现自己成了大甲虫，全家惊恐，绝望至极。在我看来，没有比这更绝望的事情了，不过，还没有结束呢?孤独接踵而至。怎么办呢，面对无法改变的现实，一家人终于接受了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到温暖，温顺的配合着，事情似乎得到了缓解，不过，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了所有，虽然是甲虫的躯壳，但人类的心无法让他逃避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又十分恐惧，以致于有些喜欢现在的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压抑的生活。
《变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的`真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关心别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高尔的妹妹就是这样一个人物。
到最后，哥里高尔在痛苦的挣扎中，悲惨的死去了，生活又变回了原来的样子，或许还比原来好了一点。他的妹妹是跳跃着走的，似乎忘记了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。
今天读了卡夫卡的《变形记》。觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。拘束，压抑，扭曲，种种感觉把我捆住了，周身动探不得，仿佛变成甲虫的不是哥里高尔而是我，是我拘束在巨大的皮沙发下，动探不得。
曾经见过卡夫卡的照片。还是蛮帅气的，只是一双大大的眼睛中，充满了说不清，道不明的感情。绝望?远远不止。许是扭曲的绝望吧。他，是被一生的孤独所造就的巨人;他，站的太高太高，他的眼睛从我们所无法达到的高度往下俯瞰，看到了整个人类的绝望。
变形记读后感(篇8)
最近读了一本书：卡夫卡的蜕变。
这本书跟我以往读的书都不一样，我可以理解莫言的魔幻现实，也可以理解李白的浪漫诗词、加西亚的百年孤独，但当我翻开变形记的时候，我发现这本书不是他们所能比拟的。没有翻几页，我就能感受到卡夫卡深邃的孤独和悲怆在里面，他孤独，但他没有尝试突破孤独的桎梏，而是选择了爱上孤独，最后终生与它为伍。从他的书中，每一个字的每一个音节我都能感受到孤独的纠缠，思想的灵魂于世隔绝。
他为自己的灵魂建立了一个万花筒般的世界，一个普通人无法理解的世界。爱因斯坦说，在读这本书的时候深刻感觉到‘人类的大脑还不够复杂’，或许是因为他们没有感同身受的感觉，我在读这本书的时候可以感觉到一种高度的灵魂共鸣，我跟他一样孤独，跟他一样不被理解，被隔绝，但不一样的是我们的选择，他最终选择了追求孤独并与之为伍，而我从以往到现在一直在不断尝试着突破现实的障壁，一直在寻找着那个不一样的自我。我不知道将来我是否会像他一样，但至少现在不会。至于未来，我不确定。
他的书是我读得最慢的书，我花了三个多小时的时间也只读了五篇，书给我的感觉是不一样的，恍惚有种灵魂相连的意境，或许是巧合吧，总感觉他的文字能够将我心中所有的黑暗和悲哀都引出来，然后一一洗涤。
既然我已经习惯了孤独，为什么我要尽力摆脱它呢？也许孤独是最好的陪伴，因为当我寂寞的时候，只有寂寞的时刻在我身边。
变形记读后感(篇9)
卡夫卡的作品还有一个最大的特点就是思想启蒙。他的作品告诉我们，资本主义是盲目的，生活充满了许多不确定性，荒诞的写作可以显示社会的极端摇摆。变形记读后感怎么写才好呢?
读完此文，感受很深。在读这篇文章之前，我了解了卡夫卡。他对人的弱点了解得太清楚了，常常被人认为“与十九世纪批判现实主义的差异只在于写作手法的怪诞不经。
**讲述的是人变虫的故事。格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。
格雷戈改变了，养成了甲虫的习性，但保持了人类的意识。他失业了，仍然担心如何还清父亲的债务，送妹妹上**大学。可是，一个月后，他成了全家的累赘。
父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。
格里高尔又饿又病，陷入绝望，“他怀着深情和爱意想他的一家人”，“然后他的头就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一丝气息”，死了。父亲、母亲和妹妹开始了自食其力的新生活。格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的死无动于衷，而且决定去郊游。
**用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理始终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。然而，这种渴望最终被彻底的绝望所取代。弥漫在人物内心的是无限的孤独、冷漠和悲伤。
**它描述了一个真实而荒诞的世界，其中有些很精彩，但对读者来说很有趣。在整个荒诞情节中，作者运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行为符合甲虫的警觉；写甲虫的思想感情符合格雷格的言行逻辑；写甲庭成员的变化也符合社会生活。
作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。《变形记》的主题具有强烈的批判性。
这篇文章表明，人们不能为自己的命运做任何事情，当人们失去自己时，他们处于绝望的境地。我认为，格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活规律是无情的。
在上**课时老师常给我们搜电影看。这次老师给我们搜的是《变形记》。
故事是这样的，在深圳有一个公子哥名叫易虎臣，他从小被父母宠坏了，在学校爱取笑同学，并与老师势同水火，在云南也有一个少年，但他是个追梦少年叫吴宗宏，与易虎臣脾气恰恰相反，他们家并不富裕，家里靠采松脂来生活。吴宗宏在校学***，对待比自己年龄小的同学特别好;在家也主动帮父母做些力所能及的事，他是大家公认的好孩子。
然而他们俩要来一次“身份互换”，矫惯的城市小子易虎臣来到偏远的云南山区，一个星期后，竟变得像吴宗宏一样懂事了。
这个专栏是为了让孩子孝顺父母，做一个懂事的孩子。每到娄我都看到吴宗红努力学习，孝顺父母时，鼻子一阵酸酸，想起了自己。我在家就像个“小公主”衣来伸手，饭来张口。
在广东总爱撒娇，让爸妈买这买那，我只知道爸妈很疼我，而我想怎样就怎样。
我看《变形记》后，终于知道了还有很多比我生活条件差的孩子，但他们却能做得很优秀，我们生下来不是为了向父母撒娇，花他们的血汗钱，而是为了让自己的父母过上好日子。通过自己的行动去感恩，去回报。
想着，想着，泪水沾湿了衣襟。
格雷格的辛勤工作不仅是为了钱，更是为了让家人忘记父亲事业崩溃和家庭绝望灾难的责任。突如其来的“变身”，催毁了格里高尔那被工作磨砺出的坚韧外壳，露出了内心深处久违的温暖。那并不是什么“虫性”，而是他渴望亲情的表现。
反观葛雷特的行为。她原本一直都是个无忧无虑的孩子。面对格里高尔的变故。
她先是承担起了照顾格里高尔的重任，但面对日益孤僻怪异的格里高尔。她最后还是没办法强装镇定地提供给帮助，最后还是竭力回避格里高尔，甚至驱逐他。但这从人性的角度完全可以理解。
若说格里高尔的表现让人同情，葛雷特的行为可以理解的话，那么萨姆沙夫妇的行为……唉，不提也罢。