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读书是为了成为更好的自己，收获不一样的人生，在看完作者写的作品后，相信对于这个作品会有不俗的收获。我们可以联系生活实际，将读书的收获写成读后感，我们怎样才能撰写出优秀的作品读后感？在这里我们将为您全面的介绍“即人生读后感”相关的知识，非常荣幸邀请您浏览本页内容！
即人生读后感【篇1】
小说最后，那把燃烧森林的火烧得我心中疼痛难耐，让我感到愤怒与悲伤。但是燃烧的火焰又代表着希望与新生。我相信只要有爱，就有希望。
我喜欢灵江身上的那份倔强，但无论他怎样坚强，他始终是和我一般大的孩子。但是生活的艰辛太重了――不仅是来自周围冰冷的眼神，其实更多的是一种人性丑恶的极度扭曲。我觉得很害怕，“围墙内”那样对灵江和他的朋友时，我不寒而栗，感到失望。我好恨那些人，恨那些所谓的“围墙内”的人，他们是活生生的人，但是我看不到他们的人性？他们的话还真多呢：千言万语、滔滔不绝、高谈论阔――但没有一句话是有意义的。只能尽显他们的自以为是、他们内心的扭曲以及丑恶、他们眼睛里慢慢的嫉妒以及愚昧。这些人生活在“围墙内”的人，他们讨厌、远离、指责、憎恨着灵江。他们用恶毒的言语向灵江表达“肮脏的问候”，他们用殴打来“抚摸着灵江”，他们用木棍来让灵江深刻的记住他们的狠毒，他们把耻辱奉为“最高尚的情操”。在这里灵江纯白的灵魂遭到了这些丑恶的灵魂的残害。他们不知道如何评价一个人、定义一个人，而是把一个人逼进绝望的死角――因为他们在日复一日的自我封闭以及封建思想中逐渐慢慢的杀死了自己，成为了只有躯体却没有灵魂的一群行尸走肉。
灵江承受着的如千刀万剐的苦，所幸当时还有最亲的人在他身边，给他温暖与希望，让他深藏这份真情。而时至今日，当失去所有的时候――夏达不相信他、冬霜离开了、父母早已离去；紧握在手中的，到底还能有什么？但灵江清楚明白，那便是――自己以及与他对这些人的爱。所以他才要活着，因为有爱才有希望！
支撑着灵江的力量被全数夺走，那么只身一人的他该如何走下去呢？该如何寻找光明呢？该如何追求明天呢？灵江，你太累、太辛苦了，为何世间如此待你？我看不下去了。你说你不能搬出那里、搬出那个桎梏着你的围墙，但是我多么想告诉你我的想法；我多么想把你从那桎梏的围墙里解救出来，支持着你一起走下去。可我发现我却束手无策，千言万语哽在喉咙，最终只能化作愤怒的泪水，以及内心撕裂般的疼痛。我只能这样远远的看着你，看着你备受欺凌，看着你的心被打碎了，看着你身边爱你的人一个一个的离去。你花季般的年龄却承受着如寒冬般的凄惨与冷酷，但事实就是如此，现实这般残酷，你只能去承受却无暇抱怨，甚至上苍不给你一点喘息的时间。这一切不是你的错，只是你来错了地方――那个乌云密布永无天日布满重重邪―恶的世界――它冲击着善良、真诚、友好、互助等等所有美好的品质，美好品质全都不复存在，那么还能留下什么呢？你生活在这样毫无生机却只另你悲痛的境地里，你能够颠覆些什么呢？那些人身上的罪孽，以及捆―绑着他们的封建残物太重太浓了啊，仅凭你一人真的难以推翻、无法改变。
但灵江你知道吗？即使最后你孤单一人了，即使最后那些人觉得自己胜利了，我却还是坚定的相信着某个希望――那些丑恶、封建的思想终会死去；那些落后、偏执的人们终会被打―倒。因为新生的希望在散发出光芒。因为你活下来了，你将创造新的生活，你将播种新的思想，你将用你自身去感化别人，从而使更多的人加入你的行列――让那些“围墙内”所有的一切都灰飞烟灭。然后我会光荣的对每一个人说：“我，也是你强大队伍中的其中一个。”
即使当时你被打败了，但我相信你会再站起来，紧握你同伴的手――岳达、冬霜、鹿威――最后上苍赐予你的新的生命与你应得的坚强，你会更加勇敢无畏并且执著的走下去，走向属于你自己美好的未来。即使你被“围墙内”的人给驱逐出去了，但我认为是值得开心并且庆幸的，那个地方我们不稀罕，那只是短暂的一处可笑风景，你走出去便能创造无数可能与奇迹。
我为这本书感到深深的震撼与动容，我想，虽然其中充斥着许多残忍、悲痛、绝望、黑暗，但却有置之死地而后生的人生哲理――那就是给予了我们希望。我永远坚信光明必战胜黑暗，先进必压倒落后，开放必击垮封建长久以来建立的“围墙”。
世界是相对的，光明之中存有黑暗，那么无情之外就一定会有爱！虽然那地方摧毁了灵江所有的一切，但我相信他心中的爱不会因此而熄灭，他不会因此而失去最重要的东西，就如我热情的相信着的你们――每一个支持我、鼓励我、帮助我、温暖我、给我勇气与力量的伙伴们――无论我们彼此身处何方，心中都有着对彼此的牵挂，即便没有誓言，也有着彼此悄无声息的巨大眷恋。
我的朋友们家人们，我喜欢你们，毋庸置疑，千真万确。
我会坚强，你们也一样，我们一起冲破阻碍，我们同在。
只要有爱，就有希望。
即人生读后感【篇2】
写下这个题目，先要说说我接触《经典即人生》的缘起。
我是好未来教育旗下智康一对一的一名语文老师。去年，我有幸接触到一名小学六年级的学生。这孩子曾跟随陈琴老师学习过，他很喜欢陈琴老师。孩子妈妈对我说，很遗憾，陈老师去了杭州，没法再教他了。我问孩子妈妈，陈老师讲课有什么特点？孩子妈妈说，陈老师很博学，能很好地驾驭经典，也能很好地调控孩子。我又问孩子，你为什么喜欢陈老师。他说，上陈老师的课不算是上课，那是“读经”，比较好玩。我在意外与好奇之余，打开了孩子妈妈给的陈琴老师的博客。
通过博客，我为陈老师深厚的积累所震撼，便抢占先机般地关注了她的博客；读着她的博文，我了解到陈老师已经出了一本名为《经典即人生》的书了。于是，我迫不及待地买来看了。看后，直如醍醐灌顶。同时，也深感自己作为一位语文老师的不足。
其实，我在接触《经典即人生》之前，也曾在尹建莉女士的教育专著《好妈妈胜过好老师》上读到过关于语文教育的建言，当时已经意识到及早让孩子建立阅读习惯的重要性，并且我自己也已经是实践者了--我的孩子已经三岁半了，《三字经》、《百家姓》、《弟子规》及唐诗等，我都和她一起背诵了一些。但是，透过尹建莉女士的书，我只是认识到阅读经典的重要，却不知该给孩子读哪些经典，也不知当以何种方式进行。另外，有趣的是，我曾发现我的孩子愿意听我诵读经典，却不大有耐心听我讲长篇童话故事。我有点怀疑自己让这么小的孩子接触“古董”会不会有问题--现在知道是由于她当时年龄小，没耐心听那么长的故事。而就在那迷惑的时候，我接触到了陈琴老师的《经典即人生》。陈老师的话，及时地点醒了我。我也才确信，我正走到了“读经”的路口。
读完《经典即人生》，因为我本人非常欣赏书里的一些观点和做法，对陈老师本人的风骨也到了顶礼膜拜的地步。所以我很快就把此书推荐给家长们--我所在的公司有二个群，一个是小学升初中的交流群，一个是广州初中交流群。群里的成员，除了我们公司的几个维护群的伙伴，就是些关注孩子学习并经常相互讨论的家长。推介之初，我向家长们宣传了陈琴老师的经典素读理论。没想到有的家长马上就回应说，陈琴老师的课，我也听过，觉得很赞。还有家长说，可惜广州的初级中学以及高级中学中，鲜有能贯彻经典素读理念的，都是以传统教材为纲。甚至，有的家长看我极力夸赞陈老师的素读教学，又鉴于我本人热心于教育，很上进，便呼吁我以陈老师的教学方式开班。那是怎样的一种压力与动力！我深知，我远不能和陈老师相提并论。但是，家长需要一个效法于陈老师的老师。
那一刻，我多么渴望，我立刻就变身为陈老师……
关于素读，在我粗浅的记忆里，就是诵读经典加广泛阅读。但是，真正要展开来谈素读，我发现我只能一而再再而三地翻开书来。因为素读还涉及读什么，怎么读，怎么开展的问题。关于这个，陈琴老师在书里的讲话，已很精练。那么长的篇幅，那么丰赡的内容，凭我的拙笔，概述不完，而且，我自己都要一遍一遍地去反复咀嚼。
我能做的，目前仅限于让家长们、同事们和我同读一本《经典即人生》。而且，坦白地说，我也在借助《经典即人生》来给自己补更多的课。前些日子，我特意让先生给我一次性买了七本书，分别是《发现母亲》、《正信的佛教》、《秘密》、《希腊神话》、《圣经故事》、《叔本华美学随笔》、《大唐李白》。除去末一本，其余六本均来自《经典即人生》里的推介。所以，可以想见，一本《经典即人生》的价值，于我，简直是：一册在手，应有尽有。
以至于有些日子，Q群里的家长问我，涂老师，你给我孩子推荐些书来读吧。我说，您去读《经典即人生》吧，读这本书里边提到的书即可。有心的家长或许会知道，我并非纯粹的懒。
说心里话，以一个家长的身份，去谈《经典即人生》，我觉得我并非从零开始。毕竟自从做了母亲以后，我觉得自己充分地具备了一位母亲的本能，那就是尽一切可能为孩子好。我从孩子一岁开始写育儿日志，二年多的光景，已写下了二十四万字。之所以要持之以恒地做这样一件事，不是因为别的，恰恰只是相信每一个生命都是可以被记载被珍视的传奇。并且，我相信，这会是促进我自身成长的`关键环节。再者，对于孩子的母语教育，我正在走的，就是“经典”之路。对我来说，记录孩子学习的过程，就是自己重新迈步的过程。当然，我能这样说，完全是因为作为家长的我很幸运，我的孩子尚小，而我又恰好能通过我的学生去聆听陈老师的教诲。
然而，话说回来，我到底同时也是一名语文老师。就一个专业的老师而言，我觉得我最欠缺的，是有素的训练，是与教学现场即景式的弥合。尽管我的诵读积累也很有限，但我觉得去现场接触陈老师更重要。过去的人读书，经常有游学的机会。老师和学生之间，不光“会晤于一室之内”，还可能要一起去云游，甚至共寝共食。《经典即人生》于我，远不是一种教育理念与教学方式的濡染，它更多的是一种生命的洗礼，一种灵魂的召唤。我在心里是把陈老师看作自己的老师。
据我所知，陈老师在自己的教学生涯中，遇到过重重障碍，但她从不妥协，总是从教育的本质去探索，总是从孩子的学习实际出发，总是以一位母亲般的爱心去面对每一个学生。这是最能震撼我的地方。陈老师说，“学不已，浩瀚书海任涵泳”；陈老师说，“穷思变，道不远人贵求索”；陈老师说，“业臻精，大道至简终可行”。每一句话，都是在说母语的学习之道；每一句话，又都道尽了人生的真谛。
“文字是‘神奇’的药”。在读《经典即人生》之前，我或许没有那么强烈地意识到小孩子学语文的过程可以多么精彩而享受，我觉得语文课堂可能只是少数特级教师及优异的孩子才得以享受的。但是，当我在陈老师的课堂上--我看过陈老师教学的一些视频，看到孩子们一张张精神焕发的脸，看到他们非常自然非常活跃地在教室里争着表现自己，听着他们齐刷刷地大量背诵，然后又在书里看到那感人肺腑的感谢信时，我的心完全被融化了。
其实我在想，一个真正热爱语文的人，总是怀着一颗赤诚的童子之心。像我这般愚痴的人，虽然每每觉得陈老师的沉淀已经到了我无法企及的高度，可是，我总是以陈老师的话鼓励自己，要有“目视前方”的勇气，再不好的现状，或许也携带了其它美好的东西同来。所以，平时遇到不顺的事，我就叫自己看书；平时很累的时候，我仍然叫自己看书。
“文字是‘神奇’的药”。恰是受过文字的安抚与精神引领的人，才能说出这样的话。“文字是‘神奇’的药”，仿佛让我想起鲁迅弃医从文的故事，如果鲁迅知道，许多年以后，重又有人以文字为“药”，会是怎样的欣喜？
得知新近的经典素读成长活动在富阳展开，我带着万分激动，以及十二分的虔诚之心，写下这点浅薄的笔记。我本欲说，我想去富阳。可是，一转念，不能只是“想”，这是一个必须有的行动，是一份再不能等的渴盼，否则，从陈老师那接过来的那位可爱的同学，我怕把他耽搁了。
由于这次活动，虽名为“邀请函”，可实际还有个选拔的过程。在写下笔记之余，我仍然心中忐忑。而我的学生家长给我的陈老师的QQ号，我尚且未加，先不想打扰她。我想她应当很忙。
另外，不得不啰嗦一下，因为急于写下三千言，以供报名之用--我觉得我这次报名有点晚了，然又不想再晚，所以在急急地赶稿。写到快够字数的时候，我总觉得自己说来说去，更多的是要去富阳见陈老师。以至于关于《经典即人生》本身，似乎所言寥寥。但这在我心里，也有点不得已。我觉得需要实践的东西更多，包括诵读和博览，而远不只是对于一本《经典即人生》的读后感。希望陈老师及其他邀请者看了我的笔记，能勉强谅解！
即人生读后感【篇3】
从生命个体来说，我们能够支配的关键岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说,那就是机不可失、时不在来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵且神奇美丽。虚度这样的生命、辜负这样的生命，是多么愚蠢!一个人丢了一百元都会心痛，那么丢了生命中有所作为的可能，那不是更心痛吗?
在儿童时期。人们的差异并不太大，大家都在同一起跑线上，此后呢?差得就愈来愈远了。有的光阴虚度，深悔蹉跎;有的怨天尤人，闷闷不乐;有的东跑西颠，一事无成;有的猥琐一时，窝囊一世;有的胡作非为，头破血流......有几个人成功?有几个人满意?有几个老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲?
而人生的不同的类型和不同的结局，大体在青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意头入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间?即使生活还相当艰难、爱情还隐隐约约、学习还道路方长、社会还明明暗暗、人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取得到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会、对他人、对国家、对民族、人类多做出一点贡献：至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了你的有生之年。一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。能量应该发挥出来，燃烧愈充分愈好!从无光热、不燃而去，未免是一个遗憾，而刚一冒烟儿，就怠工熄灭了，能不痛苦吗?
人生就是生命的一次燃烧，它可能发出绚丽的光彩;可能发出巨大的热能、温暖无数人的心;它也可能光热有限，却也有一分热发一分光，发一分电，哪怕是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己与邻居的房屋。燃烧充分，不留遗憾。如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而且留下大量的CO---一氧化碳及其他硫化物、炭化物，发出奇怪的噪声，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是遗憾之致!!
也许你不能留名青史，但至少应该对得起自己这仅有的几十年;也许你位能立德、立功、立言，但至少是充分发挥出了自己一生的能量;也许你的`诸种努力位能奏效，例如从事艺术创作但未能被社会所承认、经商却始终未能成功、从军但未打过胜仗，但是最后结帐的那一天，你至少可以说：我尽力了。你的失败如楚霸王垓下之败，非战之罪也!我始终不赞成以成败论英雄，我也不能帮助读者乃至自己招招皆胜。但是至少你心里应该有数，你是有志有为而且选择了正确的道路，但终因条件不具备未能大获全胜呢?还是你上来就不成样子：无志气、不努力、意志薄弱、心胸狭窄、企图侥幸，却有愤愤不平，终一事无成?如果是前者，我愿向你致以悲壮的敬意，我还愿意把你的故事写下来，让读者为之洒几滴清泪;如果是后者，谁能纠正?谁能弥补?谁能同情?
一个人的成就有大有小，成就大的是因成就小的而彰显出来，而你应该不因大小而尽力。尽力尽情尽兴尽一切可能了，这就是黄金时代，这就是人生的滋味，这就是人生的意义和价值，这就是辉煌，燃烧的辉煌。你尽了力了，你就能享受到你尽力后的一切可能性，哪怕是天亡我也，非战之罪!的悲壮感和英雄主义;你享受到了尽力本身带来的乐趣，尽了力至少能得到一种充实感、成就感，你就赢得了必然赢得了首先不是别人，而是你自己的尊敬和满意。如果你是一枚炮弹，被尽力发射出去而且爆炸了，即使没有完全命中目标，也是快乐的;你市一粒树种，落到了地上，吸组了水分养分，长成了树苗，长成了大树，即使没长大更大就被雷击所毁，你也可以感到某种骄傲，你的形象是一株树的最好纪念碑，你的被毁至少是一次大雷雨的见证，是一个悲剧性的事件，你可以无愧于天地!
人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放的过程，重在参与、重在投入、重在尽力。胜固可喜，败亦犹荣，只要尽了力，结帐时的败者，流出的眼泪也是滚烫的，有分量的。而没有尽力，蹉跎而过的人，那可真是欲哭无泪了!
阅读题：
1.作者说在儿童时期，人们的差异并不大而民间说三岁看大，七岁看老，这是怎么一回事呢?
2.作者认为人生最重要的是哪个时期?为什么?
3.作者在文中所要表明的观点是什么?
4.作者多次强调自己并不企求每个人都成大业，只要能尽力燃烧，请你在下面写出一例。
5.本文的语言有何特点?
参考答案：
1.这是从不同的角度去看问题。前者是从成就来看，后者是从性格来看。
2.是青年阶段。因为在这个时期，精力充沛，充满希望，只要努力，一切都有可能。
3.人生即燃烧，燃尽者荣，不燃或燃而未尽者悲。
4.如：我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对他人对国家民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热发了光，充分享用了使用了弘扬了你的有生之年。
5.词语丰富，排比成串，一气呵成。
即人生读后感【篇4】
我要去富阳
--读《经典即人生》所感
写下这个题目，先要说说我接触《经典即人生》的缘起。
通过博客，我为陈老师深厚的积累所震撼，便抢占先机般地关注了她的博客；读着她的博文，我了解到陈老师已经出了一本名为《经典即人生》的书了。于是，我迫不及待地买来看了。看后，直如醍醐灌顶。
同时，我也深深地感到，作为一名语文教师，我还远远不够。
其实，我在接触《经典即人生》之前，也曾在尹建莉女士的教育专著《好妈妈胜过好老师》上读到过关于语文教育的建言，当时已经意识到及早让孩子建立阅读***重要性，并且我自己也已经是实践者了--我的孩子已经三岁半了，《三字经》、《百家姓》、《**规》及唐诗等，我都和她一起背诵了一些。然而，通过尹建莉女士的书，我才意识到读经典的重要性，但我不知道给孩子读什么经典，怎么读。更有趣的是，我发现我的孩子们愿意听我背诵经典，但他们没有耐心听我讲长篇童话。
我有点怀疑自己让这么小的孩子接触“古董”会不会有问题--现在知道是由于她当时年龄小，没耐心听那么长的故事。而就在那迷惑的时候，我接触到了陈琴老师的《经典即人生》。陈老师的话，及时地点醒了我。
我也才确信，我正走到了“读经”的路口。
即人生读后感【篇5】
这本漫谈人生哲学的小书快要结束的时候，我产生了一种担心：我是不是讲得太消极太老庄了？无为呀，等待呀，不这个不那个呀，快乐健康而又放松呀，这会把读者特别是青年读者带到什么地方去呢？
是的，我侧重于讲不要做那些不该做的事了，我对于应该做什么除了学习以外都谈得比较松弛。然而有一点是明确的，无为可能对某些人是关键，因为他为各种煽动、混乱、愚蠢和野蛮、自私、狂躁占据得太多了。但是我们的目的不是无为而是有为，不是消极而是积极，不是否定此生而是更好地使用和受用此生，不是一味等待而是主动创造，这是没有疑问的。
也可以换一种说法，无为呀等待呀无术呀自然呀，都是为了扫清道路，清理困扰，而后能够投入地做一些有意义、有成就、有滋味、有光彩的事情。
从生命个体来说，我们能够支配的关键的岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说，那才是机不可失，时不再来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵而神奇而美丽。虚度这样的生命，辜负这样的生命，这是多么愚蠢多么罪过！一个人丢了一百块钱人民币都会心痛，那么丢失了生命中的有所作为的可能，不是更心痛吗？
在儿童时期，人们的差异并不太多，大家都在同一条起跑线上。此后呢，差得就愈来愈远了，有的光阴虚度，深悔蹉跎；有的怨天尤人，郁郁不乐；有的东跑西颠，一事无成；有的萎萎琐琐，窝窝囊囊；有的胡作非为，头破血流……有几个人成功？有几个人满意？有几个人老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲！
而人生的不同的类型不同的结局，大体上是青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意投入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间？
即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对人群对国家民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热发了光，充分享用了使用了弘扬了你的有生之年。一个人就是一个能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。能量应该发挥出来，燃烧愈充分愈好。从无光热，不燃而去，未免是一个遗憾；而刚一冒烟儿，就怠工熄灭了，能不痛苦吗？
人生就是生命的一次燃烧，它可能发出美轮美奂的光彩，可能发出巨大的热能，温暖无数人的心，它也可能光热有限，却也有一分热发一分光发一分电，哪怕只是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己的`与邻居的房屋，燃烧充分，不留遗憾。而如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而且留下大量的一氧化碳与各种硫化物碳化物，发出奇奇怪怪的噪声，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是非常非常遗憾的。
也许你不能留名青史，但至少应该对得起自己的这仅有的几十年。也许你未能立德立功立言，但至少是充分发挥出了自己一生的能量。也许你的诸种努力未能奏效，例如从事艺术创作但未能被社会所承认，经商却终于未能成功，从军但终于打了败仗，但是最后“结账”的那一天，你至少可以说我已尽力了，你的失败如楚霸王垓下之战，非战之罪也。我始终不成以成败论英雄，我也无能帮助读者乃至我自己着着皆胜。但是至少心里应该有数，你是有志有为而且选择了正确的道路，但终因条件不具备未能大获全胜呢，还是你上来就不成样子，无志气，无作为，不学习，不努力，意志薄弱，心胸狭窄，企图侥幸，却又愤愤不平，终于一事无成。如果是前者，我愿向你致以悲壮的敬意，我还愿意把你的故事写下来，让读者为之洒一掬清泪。如果是后者，谁能纠正?谁能弥补?谁能同情？
我的长篇小说《活动变人形》中的主人公倪吾诚，在他的生命到了后期末期之时，他突然说：“我的生活的黄金时代还没有开始呢。”这实在太恐怖了。一个人的成就有大有小，然而你应该尽力。尽力尽情尽兴尽一切可能了，这就是黄金时代，这就是人生的滋味，这就是人生的意义价值，这就是辉煌，燃烧的辉煌，奉献的辉煌。你尽了力，你就能享受到你尽力后的一切可能性，哪怕是“天亡我也，非战之罪也”的悲壮感和英雄主义。你享受到了尽力本身带来的乐趣，尽了力至少能得到一种充实感成就感，你也就赢得了，必然赢得了，首先不是别人，而是你自己的尊敬和满意。比如你是一枚炮弹，被尽力发射出去了，而且爆炸了，即使没有完全命中目标，也是快乐的。你是一粒树种，落到了地上，吸足了水分养分，长成了树苗，长成了大树，即使没能长到更大就被雷击所毁，你也可以感到某种骄傲。你的形象是一株树的最好的纪念碑，你的被毁至少是一次大雷雨的见证，是一个悲剧性的事件。人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放反应，重在参与，重在投入，重在尽力。胜固可喜，败亦犹荣，只要尽了力，结账时候的败者，流出的眼泪也是滚烫的与有分量的。而没有尽力，蹉跎而过，那可真是欲哭无泪了！
即人生读后感【篇6】
我是不大爱读书的，但今年暑假我却喜欢上一本书，
书名是《燃烧的男孩》，作者是李枫。本来根本不知道这本书，是一同补课的朋友推荐的，开始不感兴趣，以为又是那种爱情校园小说之类的，朋友却说不是，说很好看，让我看看。谁知那天才看了一点，我就喜欢上它了。
现在大家都不喜欢看悲剧，特别是悲伤的结局，揪心啊，可是美好的结局又太烂俗了。我也一样喜欢美好的结局，尽管结局老套，还是喜欢，看着开心。但是，《燃烧的男孩》这本书是悲伤的结局，可是同时，作为读者，我又体会到那并不是纯天然的悲伤情节。
李枫在玩高的`时候曾经对编辑说，他这本书，是为了那些所有感到脆弱，不幸和感到孤独的人而写的。其实他们并不孤独，他们彼此扶持，他们呼吸与共。
书中的主人公叫木灵江，木灵江15岁，从作者的笔调下，我可以感受到他是一个开朗活泼而又坚强的小男孩。木灵江不是本地人，是从外面搬迁到这里的，搬来的人文化水平比当地人高些，就看不起当地人，便建了三灵寺，这些人就生活在里面，本地人隔在了城墙外。
三灵寺有三灵，一是寺后的那条江，二是山上的竹叶青，三灵并没有人知道，
可是寺里的人都说木灵江是三灵，所以别的小孩都不跟他一起玩耍，就这样，故事上演了。
木灵江结识了围墙外的小孩叫岳达，岳达是那种帅帅的，沉默寡言，却重情重义，是个善良的孩子。他有个弟弟叫小轩，很可爱，很讨人喜欢。岳达家开珠宝店，很有钱，平时父母不在家，他们就下馆子吃饭，也便结交了孤独的木灵江。
木灵江有个表姐叫冬霜，胖胖的，又胆小，又好吃的一个小女孩，看似没心没肺，胆小如鼠，少根筋，帮着惹是生非，但我是喜欢她的，因为在木灵江被人吊打，被人误会时，她没有躲起来，而是勇敢地冲出去保护自己的弟弟，没有条件相信自己的弟弟。
木灵江有个朋友叫鹿威，是围墙里的，看起来像个男孩，却是个帅气勇敢的小女孩，维护着小小的正义。
一开始大家生活在一起很开心，作为读者，我看着也很开心。即使他们经常惹事，却互相扶持着，幸福地生活在一起。可是，谁会想到，为了可怕的流言，为了所谓的三灵，围墙内的，围墙外的，那些愚昧的人逼迫着一个15岁的瘦小的男孩，就连围墙内的小孩也在逼迫。才15岁，木灵江逐渐失去了所有。
爸爸患脑病逝去，妈妈承受不住寺民的压迫，吃老鼠药未遂，跳楼自杀死在了自己面前，没有人打电话，唯一叫来救护车的鹿威也为了帮自己，被二灵竹叶青咬了，失去了生命。岳达因为自家珠宝失窃，小轩误吃老鼠药而死，误会着木灵江，看似友谊决裂，可是谁会想到最后救木灵江于火海的是岳达，
即人生读后感【篇7】
意大利作家卡尔维诺是表哥的偶像，他从高中起就是卡尔维诺的忠实粉丝，现在成了文学博士了，他的书房里更是少不了卡尔维诺的书，喜欢看书的我一有机会便钻进表哥的书房泡上半天。
这不，当我在书架上看到《分成两半的子爵》这个书名的时候，目光便再也挪不动了：子爵是爵位名，可是子爵为什么分成两半?还能活么?到底是什么情况?好多好多的问题在脑袋里翻滚，我急切地打开书贪婪地看了起来。
故事写的是中世纪的战场上，梅达尔多子爵跃马横刀，却被土耳其大炮轰成两半。一个完整的人就这样被分成了一半恶人和一半圣徒。然后，子爵的这两半身体独自存活，发生了为恶和为善的许许多多事情，却从不曾相遇。直到他们同时爱上了牧羊女帕梅拉，为善的子爵先与帕梅拉结婚，而恶人赶到教堂打算夺走她。子爵的两半在决斗时机缘巧合合二为一，复归为一个完整的人，既不坏也不好，善与恶俱备。表面上看起来他与被劈成两半之前并无区别，可是他如今有了两个重新合在一起的半身的各自经历，就变得更加明智了。
书的前半部分描述了恶人子爵做的种种坏事，恨得我牙痒痒，特别期盼圣徒的那半子爵也能从战场回来。当看到后面圣徒子爵那半回来时，心里一阵欢欣鼓舞，觉得子爵所辖的老百姓终于有好日子过了。可是，事实并非如此，他的仁慈虽然赢得了人心，但并没有使事情向好的方面发展，却因为没有原则的忍让而变得更加糟糕，事情在两半子爵合二为一以后才开始好转。
合上书，我陷入了深深的思考：正确和错误是事情的两面，善和恶也是人性的两面，可是为什么善和恶独立生存的时候都不能给人带来幸福，反而亦善亦恶时能做很多好事呢?
晚上跟表哥一起散步，聊到学习生活中的一些事，我忽然领悟到：作家笔下滥好人似的善和无恶不作的恶其实是指人性对立的两面，这把双刃剑会伤人。有了被分成两半的经历后会变得更加睿智，因为人生并不是非黑即白，给灰色空间一些从容，这样人生便会更加精彩!
即人生读后感【篇8】
生命如星辰，你说，它坠落了就逝去了；而我说，它坠落的时刻点亮了整个天空。生命如火苗，你说它燃尽后只剩一缕苍白的余烟，而我说，星星之火可以燎原。比如丹柯那颗燃烧的心，点亮了自由的原野那跳跃的蓝色火苗，千万年的风雨也无法将它熄灭。无法忘怀他倒下去时的最后一个表情，骄傲的、快乐的、绝美的笑，那个包含了世间一切美好感情的笑，凝固在已逝的生命那耀眼的面容上，似乎在向一切存活着的人们喃喃诉说生命的真谛。
它说，生命就应该象这样，以自己的血饲他人，以自己的力量给他人光明。即使如蝼蚁般渺小地行走在阴暗无尽的密林里，也要绽放出太阳般无限耀眼的光芒。这正如古龙所言：“生命不在乎长，只在乎灿烂。”只有强大的精神，才能让我们凭借瞬间，战胜漫长无尽的永恒。其实我觉得丹柯与记忆的某些人很相似。比如《织梦者》中的那个帝王，也是生生撕裂自己的胸膛换得了力量，拯救了自己的子民。忘不了那句话“请将我的生命拿去，然后赐予我力量”，这与丹柯何其惊人的相似。还有那一位盗得天火的普罗米修斯，被上天残酷地折磨却毫不后悔，他们是不是也有异曲同工之处？
当然，你会说这不过是神话，但千千万万的神话中，谁能保证不会有一个真的现实？不要说你不知道那位抱石沉江的屈子大夫，不要说你不知道杀身成仁的谭嗣同，更不要说你不知道有多少位无名英雄用鲜血与生命染红了自己的天空。你该知道，在辉煌的生与壮烈的死面前，一切的怯懦与自私，贪婪与无耻，愚昧与狭隘，都显得渺小而丑陋。然而，芸芸众生，你不见，有多少人宁愿放弃辉煌的壮烈之死而苟活延喘，有多少人会放弃帮助他人而选择自己的享受，又有多少人会怀疑世间最崇高的情感而选择猜疑与徘徊。是啊，我们中的很多人都和丹柯的追随者一样，盲目而多疑，粗鄙而狭隘，执着于眼前利益的争夺，忘记了生命最终最美好的精神追求。所以，我们需要丹柯这样的精神领袖，或者，我们自己就应该成为自己的领袖。
带领自己走出阴暗的心之丛林！
即人生读后感【篇9】
自是勤勤恳恳，挑灯补读
胡马依北风，越鸟巢南枝
不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，流浪远方，流浪。为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原，流浪远方，流浪。还有，还有，为了梦中的橄榄树，橄榄树……
一直钟爱三毛，她对生命价值的追寻和对自我的坚守一度支撑我无助的岁月。只是每次读她，除被她的率性和洒脱感染外，总觉彻骨的悲凉。一生寻寻觅觅，却依旧没有寻找到可让灵魂依托的橄榄树。那深入骨髓的悲凉与无奈总让人揪心的疼。有时看自己，也总觉像无枝可依的小鸟，不知要栖息何处。所以只能不断地去流浪，去寻找，只盼今生可以找到可以寄托的巢穴。
应该说，我很幸运，机缘巧合认识兰姐，继而认识李老师并接触到吟诵。当第一次听李老师吟诵《登鹳雀楼》时，便认定吟诵是一种极其有效的读书方法；回头在网上学习徐健顺老师的吟诵课程，我发现这不仅仅是一种读书方法，更包含了中国传统文化的教育；直到读陈琴老师的《经典即人生》，我忍不住要拍案而起，这样睿智的思想和精辟的论断，根本是我们教育改革与振兴的必经之路！上下求索，终于有了找到根的感觉。为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。可不是吗，我那日日魂牵梦萦的故乡就在这！
居高声自远，非是藉秋风
作为一名中学老师，自然免不了接触一些教育理论的书籍，但时间一长就发现，大部分书籍大话连篇、空洞乏味，根本不能借鉴到实际的教学中去。但翻开陈琴老师的《经典即人生》，我却很快被吸引了。那字里行间透露的丰富学识，那简单质朴的话语蕴含的智慧，那生动有趣的课堂实例引发的思考，都向我们展示了一位真正的中国读书人所具备的素养。
看陈琴老师写的引子一篇就几乎泪奔。透过淡淡的文字，透过时光斑驳的树影，仿佛看到了那个当年和外婆一起隐于世俗之外的女孩。开垦山林、种菜种麻、施医赠药，看似平凡朴素的生活，却又那么的诗情画意。淡极始知花更艳，偏偏是这隐于世俗的不争勾勒出最自然绚丽的色彩。是怎样的生活过往让一个女子选择隐遁于山林，即使寥寥的几句，也让人感到浓浓的悲伤。或许也正是这艰难的过往，更容易让人体会到生命的意义。穿过纷繁复杂的人世，探求生命大彻大悟后的澄明。在有限的生命中，看更多的风景，做更多有价值的事。
陈琴老师总是微笑着，让人感觉那么真诚，如沐春风。不管是在照片上，还是在视频中看到的她，总是面带微笑，娓娓道来。我想这便是真正的大师风采，没有云里雾里的高深理论，也没有似是而非的问题答案；更没有装腔作势的抬高拿架。简单朴素的话语便让人有醍醐灌顶般的觉醒。大道至简，陈琴老师给我的感觉便是她最大程度的将古典文化内化为自己的一部分，而又那么简单自然的感染身边的人。腹有诗书气自华，这种气质，只有长久沉浸在古典文化中的读书人才有。而她在课堂上，每次看似随意的引导都是那么的智慧，信手拈来便是一节精彩的文化课堂，举手投足尽显文化底蕴，不得不让人拜服。
随风潜入夜，润物细无声
作为一名资历尚浅的语文老师，我之前常常困惑一件事：我们的语文教些什么？大部分老师的上课流程是这样的：讲解生字、感知内容、解决问题、强调考点，()做课后习题。刚开始没有经验便一一照搬，但时间长了便发现，在这样近乎程式化的课堂模式下，语文课变得乏味无聊，自己教的不开心，学生学的也是兴味索然。也尝试做些改变，不局限于课堂教学，将《论语》、《世说新语》引入课堂。可初中繁重的学习任务根本就没有时间让学生去系统的学习，零星的讲解就像杯水车薪一样，永远填补不了学生在语文知识文化方面的空白。我们学校一位有经验的老师曾很感叹的说道："数学教的是知识，语文教的是文化。现在的学生都是一群有知识没文化的人。"很无奈，一学期一本薄薄的语文课本，很多学生可能都没有通读一遍，其实连最起码的语文知识都没有掌握。这样的形式让人心焦，有心改变，却苦于没有方法可循。
《经典与人生》这本书带给我最大的震撼，便是陈琴老师在现代语文教学与传统文化教学两方面上找到了契合点，探索出真正应属于中国人的读书方法。字字珠玑，醍醐灌顶！
首先，认识素读，这是中国人的读书方式！一直很困惑，为什么花了那么多时间和精力，生字词听写了无数遍，同一个题型训练了无数遍，学生还是学不好语文。陈琴老师给了我答案，那就是"一百年来，我们是在以教外语的方式教母语"!作为一名老师，我是多么的无地自容！我们就是把母语一点点肢解后教给我们的学生然后却要求他们全面的把握语文、提升语文素养！现在想想，竟是我们都错了，错得如此离谱。我们总是将语文孤立起来，像解方程式似的解决出现的所有问题，忘记了去扒一扒它们身后的文化。我们中国的文化是一个整体，拿一个字来说，从字音到字形到字义，都是不可分割。所以我们需要的是整体的感知、大量的积累然后才能厚积薄发。而反观我们的教学，一学期下来，学生可能都记不住都学过哪些文章。一本薄薄的语文课本都没有掌握，又怎能在考试中做到才思敏捷、下笔如神呢？！中国人就该有中国人的读书方法，中国传承几千年的读书方式不是一个新文化运动就可抹杀。古人采用素读的方法，从开启童蒙，就大量地灌输书籍经典。这样的教育方式，让孩子在"幼学如漆"的阶段记背大量的知识文化，而这些积累就像种子一样扎根于孩子心中，在以后的成长中慢慢发芽、成长，直至开出绚丽的花朵、结出最饱满的果实。所以古人几岁便可吟诗作对，而我们现代的孩子十几岁都不知道老子庄子是为何人。厚积而薄发，这才是我们中国知识文化的学习之道。
我们不仅要读，还要选择正确的方式来读。陈琴老师说得对，古人的读书以记诵为目的，我们现在的读书则是蜻蜓点水，"雁过无声".这就造成了孩子们的脑子里是空的，没有积累，便永远内化不成自己的东西。所以多读，也要多记背。另外，学习古人的读书方式—吟诵。我们现在的普通话朗读是被肢解的读书方法，我们无法从声音上获得任何的情感表达。而古人却是悟透了中国文字是音形义的结合，在吟诵的过程中便可将其中的情感体会细腻深刻。这种方式不仅可以让孩子更全面深刻的体会文字背后的意义和情感，更能帮助孩子记忆，培养读书的乐趣。上周我便在班里进行了《约客》的吟诵教学，孩子前所未有的情绪高涨，一节课下来，孩子们对诗的理解很透彻，而且很有成就感。下课还有一个孩子将《约客》吟成歌曲《时间都去哪儿了》的曲调，很惊讶，但也很欣慰。
在正确的方法上探索多样的读书方式。看陈琴老师的教学实录，发现在孩子们素读的过程中会采用多种多样、各种形式的读书方式。多样的读书方式不仅让孩子在读书的过程中兴趣盎然、互帮互助，也让孩子们充分展示自己，健康快乐的成长。每次看到那些充满灵气的孩子，总抑制不住的激动。这才是孩子应有的天性，是孩子成长的正能量，是我们中国文化熏陶出来的未来的花朵。而我们现在大部分孩子，被沉重的课业和升学考试压得成了泥娃娃，丧失了本有的灵动。每次看到他们空洞无神的眼睛，心都会被深深刺痛。没有信念的灵魂无法屹立，没有追求的人生无法精彩。他们的人生该如何书写？
挑灯补读，不坠青云之志
经典即人生。读书使人智慧，经典的书籍更能指引人一生的方向。在当今快节奏的社会里，我们是该慢下脚步来，去捧读一本经典，去拣拾那被我们遗忘的宝石。为人师者，传道授业解惑，我想我看到了自己的方向。少年强则中国强，中国梦需要少年梦。
感谢陈琴老师多年的探索与厚重的馈赠，感谢各位师长在传统文化方面无私的分享与不遗余力的传播。散散而写，虽然很多感动还没有写出，很多想法还无法表达，但却有了自己的正信。像陈琴老师所说"有正信的教师，才不会在表面汹涌的波涛中迷失航向。"所以我相信，自己的脚步会越来越坚定，脚下的路会越来越明朗。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。下一步，挑灯补读未完书！
即人生读后感【篇10】
合上这本书时眼泪却还没干，眼泪不停地往下滴。这是除了《凉生，我们可不可以不忧伤》和《梦里花落知多少》之外又让我哭的最严重的一本书。 这次却是哭的那么真那么深，让我真正懂得什么是无助孤独绝 望。 我真的能感受到木灵江内心是一种怎样的无助绝望。 他从小就没有小朋友和他玩，整个三灵寺的人都把他当成瘟疫一样，远远的避开他，也只有“围墙外面”的岳达和他玩。那些人总是欺负嘲笑他，也只有岳达会站出来替他出气。 当他亲眼看着自己的父亲一天天逐渐死亡，自己却无能为力，那是一种沉在谷底的无助。然而村子里的那些人都没有一个人去帮助他们母子，甚至还要趁机欺负嘲笑他们孤儿寡母的，后来母亲受不了那些人的欺辱跳楼自杀而死。我想他是真的绝望了吧，看着自己最亲近的家人离开自己，那是一种什么样的伤痛？更绝望的是他唯一一个信任的朋友也不再相信他，还对他做出那些伤害他的事，直到把他逼上了绝路。不过值得欣慰的是在最紧要关头岳达还是救了他，可是岳达却死了。我想，如果他知道是这样的结果，他宁愿自己死也不要岳达救他。 木灵江真的是一个坚强的`孩子，经历了那么多。人生最大的痛苦也不过如此了吧，失去最亲的家人和朋友。或许这些痛苦有的人是不会有的。我真的想去保护他，不再让他受伤害。 以后要向木灵江一样坚强，无论遇到什么事都勇敢面对。想想他经历的那些事，我觉得自己很幸运也很幸福。以后要好好珍惜自己身边这美好的一切！