读后感大全为你精心推荐：
读后感 | 小学生读后感 | 初中生读后感 | 高中生读后感 | 观后感
读后感没有高低之分，每个人都可能会有不同的读后感，作者写的作品，其精彩程度让人忍不住拍案叫绝。你之前写过作品的读后感吗？关于“教育漫话读后感”我们为您整理出以下的知识点。
教育漫话读后感 篇1
读了《教育漫话》我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。
《教育漫话》开篇就阐述了健康的重要作用，也就是他的体育教育思想。洛克认为凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。他把健康放在了比其他一切种种都重要的位置上面。洛克提出身体强健的主要标准在能忍受痛苦，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。从儿童很小的时候起，就应多注意户外活动，多注意呼吸新鲜空气。洛克说：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的变化，增强抗寒能力。常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。在饮食方面，应粗食淡饮，少食油腻、肉类食物，儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，因此，应让儿童有充足的睡眠，做到早起早睡。应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是虚弱的原因，短命的先兆。这种教育孩子的方法可以与我们现在一些人采用的教育孩子的方法形成一个鲜明的对比，现在的物质生活水平越来越好，每个孩子都是家中的小皇帝、小公主，父母长辈对他们呵护有加，在饮食、穿衣、日常生活上生怕出现一点差错，教育的方法与洛克提倡的恰好相反。我觉得我们看了《教育漫话》后应该对我们采取的这种教育方式进行一个审视，不能说要完全的照搬洛克的教育思想，但也应该有所借鉴，不要对孩子过于的溺爱。
读到这里，这又让我想起了自己的孩子。因为从小和爷爷奶奶住在一起，老人们的溺爱让他养成了许多坏习惯，尤其让我头疼的是，他很调皮，爱看电视和玩电脑。针对他的这一情况，我首先是减少他看电视和玩电脑的时间，在他感到无聊的时候，再介绍一些有趣的图书给他，当然，一开始是一些纯漫画型的，而且是由他自己挑选。慢慢地，他开始喜欢看书了，自己就主动拿出一些书来看，现在，除了星期天，他基本上不看电视了，而且所看的书也由一开始的漫画向一些知识型的书籍转变了，他还经常把他从书上获得的知识讲给我听呢！
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们认真学习的。我相信只要用一颗爱心去工作，再加上教育方法得当，即使是普通的孩子，也会成为不平凡的人。
教育漫话读后感 篇2
真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。洛克在《教育漫话》中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。
记得我第一年做班主任时，班里有个叫小楷的男生，他是我们班的大块头，虽然个子最高，但平时经常粗心大意，内心也非常脆弱，经常为一点小事就掉眼泪。有一次中午，大家都去借书。只有六七个学生把卡片留在教室里。借书回来后，我们发现一个同学的书桌上全是水，就连刚放在书桌上的报纸都湿了。
我问全班是谁把水倒在上面的。下面无人吭声。我又问了一遍，然后一只小手默默地举起来说：
“是我。”我一看，是小楷。正当大家都以为我会大发雷霆的时候，我却走到小楷面前，轻声问他为什么要把水倒在别人的桌上呢，他低着头说：
我太粗心了。我想帮他打扫卫生，但没带抹布。“那你到别人那儿借一块然后帮他擦干，好吗？”我平静的问他。
随后我向全班同学表扬小楷：“小楷同学虽然做错了事，但他敢于承认这点非常有勇气，大家要向小楷同学一样勇于承认错误，改正错误。”我注意到小楷眼中有泪水在滚动，但我知道那不是伤心的泪水。
随后，小楷立即用借来的抹布擦了擦同学的桌子，把报纸换成了洒着水的湿报纸。他在成长手册中写道：“老师，那次谢谢你对我的宽容和表扬。
将来，我会纠正自己的缺点，努力学习，并成为将来对社会有用的人！”看到他写的话，我眼中也有泪水在滚动，我想，如果当时我是在全班同学面前严厉的批评了他，也许又是另一种结果了吧。
《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。当他们需要帮助时，请给他们伸出援助之手；当他们需要鼓励时，请给他们以赞美的态度。
我相信他们终会因尊重而**，会因为教师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。我们要真正成为一名合格的教师，要有自己的个性，主要靠自己在实践中去摸索、研究、从而在原有基础上创造出新的思路。
2016.2
教育漫话读后感 篇3
《教育漫话》的读后感4提要：第三是智育。洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位
来自物业管理资料**
《教育漫话》的读后感4
作者：黄群
《教育漫话》主要包括三个方面的内容，按作者约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育。这本书中提到的第一件事是体育，而实质是健康教育。
正好符合我的要求，开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。
”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应***水，应与水接触。
”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。
第二是德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。
”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们***遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然，我们需要注意的是，同时培养的人才太多，否则，太多的花招会让人头晕目眩，不利于中国共产党的培养。
在德育过程中，榜样的作用不容忽视。我们知道孩子很容易受到外界环境的影响。他们都喜欢模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。
当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。
他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
第三是智育。洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。应该有知识，但应该放在第三位。它只能作为一种辅助和更重要的品质。
所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。
应该把学***是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习方面，骆家辉反对机械学习，反对依赖文学规律。他举了一个例子：
一个法国妇人教一个英国女孩学***，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学***要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。
两个孩子很少以完全相同的方式教书。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫话》其中很多进步的思想，至今还是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。
教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少？
总之，即使是最普通的孩子，只要受过良好的教育，也会成为不平凡的人。作为一个教育工作者，身上的担子很重啊！
来自物业管理资料**
教育漫话读后感 篇4
论素质教育
张莹升 这个学期，我有幸读到了洛克大师的《教育漫话》一书，他的文字很精练，需要慢慢品读。这本书是洛克与一个伯爵朋友的通信，**如何教育“小绅士”，语句朴实易懂、真诚感人。里面一些重要的观点话语编辑都特意用黑体字加以提醒，非常人文，读着很舒畅。
以下是我对阅读的一些感受：
一、健康的身体是摆在首位的
洛克的《教育漫话》分体育、德育、智育三部分加以论述。骆家辉本人就是一名医生，所以他对体育的论述更侧重于健康的重要性。“健康之精神寓于健康之身体”，这是洛克教育漫话的开篇观点。
他对儿童的身体提出了一些具体要求：儿童应多生活在户外，接受空气、阳光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动，等等。事实上，我们的老师和家长肯定理解身体健康的重要性。
但当面对孩子们是应该把有限的时间花在运动上还是学习上时，绝大多数成年人都会选择后者。现在我带的是一年级，班里的孩子大部分在周末报了补习班、兴趣班，报补习班的孩子大多数都是成绩不差的，与家长交流后，他们大都是这样的思想：不报不行啊，别人都报了，会落后的。
问兴趣班的孩子们是否真的对这个项目感兴趣？其回答是爸爸让我报的或妈妈让我报的，真正感兴趣的寥寥无几。回想我快乐自由的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。
孩子们在享受优越的生活和学习条件的同时，也失去了最宝贵的童年自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的漠视。为什么现在越来越多的儿童近视？
为什么中国儿童的身体素质没有提高反而下降？在儿童期、身心健康和知识学习中哪个更重要？
二、德育摆在其次
有了健康的身体，如何保持精神正常？这就是《教育漫话》涉及的第二个话题：德育。
骆家辉指出，绅士必须具备理性、礼仪、智慧和勇气的道德品质。而这些道德品质“应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的顽劣无可奈何，总是推脱“这孩子怎么天生这样啊，真是没有办法，造化弄人啊……”。
听听洛克的分析：“父母自己在孩子幼小的时候，逗爱他们，把他们的本性弄坏了，他们自己在泉水的源头下了毒药，日后亲身喝到苦水，却又感到奇怪。因为孩子长大了，这种坏习惯也随之而来。
”孩子的教育从负一岁就开始了，非常必要，非常重要！这些顽皮的孩子如果不改正不良习惯，从根本上改变学习态度，就很难看到他们的转变和进步。骆家辉在书中提到了孩子们经常犯的许多错误，以及成年人经常用来培养孩子道德的方法，如推理、鞭打、举例、责骂、胁迫等。
其中有两点我非常赞同。1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。
有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，初为人师时，我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。因此，当我们想在将来生气时，最好考虑一下：我生气的目的是什么？
以这种方式犯错误的学生能屈服并认同自己吗？当我们要实行惩罚的时候，我们不可盲目的惩罚，应该给学生一个理由，让他明白老师为什么要惩罚他，应不应该惩罚他，决不能姑息迁就他。给学生一个台阶，用我们的宽容和智慧支持学生攀登成功的阶梯。
帮助学生制订计划，为他们创造改正错误的机会。为学生树立榜样以感染学生。
3、 作为一名教师，下面的经典话语让我震惊：
“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以有千差万别，便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响。
”“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”
这些话立马让我想起曾发生在自己身上的一个案例：那是在上一年级下册的《两只小狮子》那篇课文时，上课伊始，我便巧妙的引出“非常”二字，还让学生用“非常”二字说话，自以为这样教学很扎实，接下去便顺势教学书写“非常”二字，我先带着孩子们书空了一遍，然后我便开始范写，不知道怎么了我竟然鬼使神差的把“非”字的第二笔写成了竖，我马上意识到了，但考虑到下面有听课教师，觉得如果马上改正过来会很没面子，只能硬着头皮往下教。但一位老教师当场给我指出了错误，我“没面子”得纠正错误的范写，可是在孩子们练写的时候，在巡视的过程中我发现很多孩子还是和我一样犯错，即便后来我再怎么强调，还是有孩子犯错……天啊，正应了洛克的话，这些错误甚至是终身洗不掉的。
作为新时代年轻教师，除了要有过硬的教学素养，更重要的是课堂的驾驭能力，我想这应该是我这辈子一直要追求下去的。一名话，实践—总结—再实践。从而达到理想的要求。
虽然《教育漫话》写于1692年，离现在有300多年，但恰如陈年佳酿，静心品味，确有醍醐灌顶之感。
教育漫话读后感 篇5
《教育漫话》读后感
九渡河镇中心小学惠慧
偶然看了约翰·洛克的《教育漫话》，他是绅士教育论最系统的代表作，为培养社会型人材而写的，它是教育历史上的重大转折,它主要论述“绅士教育”。
《教育漫话》十分通俗易懂，书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。这种深入浅出的东西，只有大师才能写得出来。书中的许多话能引起我的思考
一些话引起了我的警觉。我认为老师的工作比医生的工作更重要。如果不是每一个老师都认真对待每一节课，可能会培养更多的庸医，伤害更多的生命。
“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响。正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入它途，使河流的方向根本改变。
从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后就流到十分遥远的地方去了。”由此我意识到孩子要从小培养习惯，应从学初就让学生明确班规知道如何做才是对的。而我们在真正的管理过程中往往会采取鞭挞的方式，其实这是教育上最不适用的一种办法。
因为这样做的目的是想让他们就此喜欢上应该做的事情，但事实上我们可以想：无论是什么事情，假如他不高兴去做的时候，却有人去打他，用恶言恶语去骂他，非要他玩不可，形式很美观，质料很贵重，里面盛着的东西总不能使他感觉到好吃一样。同时，这种棍棒教育实时候，学生会屈服，假装服从。
可是一旦不用教鞭，没人看见时他们便越会放任，显露出的势头回比约束前更加强烈。
读了《教育漫话》，让年轻的我进一步去思考，究竟什么是素质教育？我们如何培养高素质的人才？可以让我们联想到很多现实生活中的例子，对于我们现代教育办学教学都有很高的启发和反省,可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法.
根据读后所想，下面就来**一下教育应该养成哪些使孩子终身受益的优秀品质和独特个性。
一、 健康
“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。”这是《教育漫话》卷首第一句话。在他的书中，约翰洛克认为，儿童应该从小锻炼，反对娇生惯养；建议孩子不要穿太多衣服，多户外活动，多亲近自然，多游泳，用冷水洗脚，锻炼意志；饮食要清淡，多吃面食，少吃肉类和油腻食物，不要喝烈性饮料；多运动，多睡眠，多呼吸新鲜空气和许多其他有用的，具体的观点。
约翰洛克把健康分为身体和精神。这两方面都是“能工作、有幸福”的基础条件。“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体和精神不健康的人，即使得到了其他东西，也是徒劳的。
”因此约翰洛克要求家庭教育要充分关注孩子的身心健康问题，在日常生活中首先要着力养成孩子健康的品性。约翰洛克的“健康”品性，既包括对健康的自觉意识，也包括科学地生活的常识。由此得到的启示是，家庭教育必须把保障孩子的身体和精神健康作为最基础的环节，要采取科学的教育、培养态度和方法保证孩子的身心健康，尤其是要帮助孩子了解自身特点，培养自我认识能力，学会客观地对待自己，学会倾听和表达，把握自己的情绪，学会缓解压力，控制心态平衡的方法，学会理解和支持他人，养成换位思考的习惯，使孩子远离心理疾病，发展健全的精神。
这在我们的社会生活中尤为重要。
二、 习惯
《教育漫话》中约翰洛克的见解是：“孩子因为年龄增长，自由便应跟着到来，许多事情他应信托自己的行动去应付，因为他不能永远受人监护；只有当你给他好的原则和坚强的习惯是最好的和最可靠的，所以也是最重要的事情要注意。”“因为一切告诫与规则，无论如何反复叮咛，除非实行成了习惯，全是不中用的。
”“习惯可以在这里是这样，在其它情形下也是这样。” “习惯的力量比理智更加有恒，更加简便。”习惯是经多次重复而形成的自动化了的、去自觉的行为方式。
约翰洛克认为，习惯的形成过程“是给予一种不可缺少的练习，使之在儿童身上固定起来；习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易、很自然地就可发生作用了。”这个见解无疑是正确的。我们的言行、素质和个性，归根结底都是随着时间的推移而积累起来的习惯。好习惯是人生的财富。
我国著名教育家陶行知先生就说过，“教育就是培养好习惯”；亚里士多德也说过“优秀本质上是一种习惯”。教育的目的应是在将来养成孩子的良好习惯，优良习惯和成功习惯。有很多好习惯，比如积极思考的习惯，谦虚的习惯，全心全意奉献的习惯，做事一丝不苟的习惯等等。
从小处看，仔细观察的习惯、善于提问的习惯、按时完成作业的习惯、预习复习的习惯、归纳总结的习惯、善于反思的习惯，甚至于约翰洛克提到的早起早睡的习惯、严格遵守作息制度的习惯等。教育要努力发现和保护儿童个方面的优秀行为，成为学生终身受益的精神财富。
三、 分享
分享意味着彼此分享，分享意味着相互理解与合作。《教育漫话》中约翰洛克提出，教育要培养孩子与兄弟姐妹、与伙伴、与他人分享事物，分享知识和快乐的品性。他说，“关于取得事物与占有事物，你要教导孩子，使他们能把自己所有的东西分给朋友，一点也不要为难，不吝啬，使他们从小就从经验中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且还得到别人的敬重与称誉”。
“分享”可使兄弟姐妹之间来得更加和睦，更有礼貌，且同样推及旁人。“分享”可使儿童养成温厚、对人和善、慷慨、以及得到一种快乐，视为一种值得自豪的事。的确，使学生学会分享，可以使他们学会在关心、欣赏自己的同时，同样关心欣赏他人，可以使他们有效地团结合作，有效地处理好人际关系，有效地走出自我中心和自我封闭，学会与他人交流和沟通、积极接纳他人和换位思维的技巧。
最终，“分享”的品性有利于他们毕生的健康成长。约翰洛克多次强调，“分享”的品质要从小加以培养，“使儿童经过不断的练习，便能把自己所有的东西给予别人而不觉为难。”“乐于赠予别人的美德，要加以培植。
”儿童的美德应“建立在大量与慷慨地把自己所有的或好的东西去给予别人上面”。这些观点和教育要求无疑是有益的。只知索取，不知付出，只知爱已，不知爱别人，这是当前独生子女一代的性格通病，而当前我们的家庭教育中，约翰洛克所提到的这种“分享”品质的培育又是何其缺失。
独生子女的家庭教育有着不可弥补的根本缺陷，那就是只有一个孩子的家庭生活和教育情境会造成孩子的独占性格，而缺乏与他人分享的宝贵经验。人的一个重要特征就是有理性、有同情心、有爱心，一个根本不知道关心人、同情人、爱别人的孩子必定会生出阴暗的心理，整个心灵人格也不会健全。因此，必须认真记取约翰洛克的教诲，在家庭教育中充分注重孩子的分享品质的培养和训练，父母应从小就在孩子的心田里播下善良的种子，让他们学会爱人，学会移情，学会与人相处，学会民主与合作，学会与他人分享事物、分享知识、分享快乐、分享情趣和其它经验，从而使他们的个性保持健康和丰富。
“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。
洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然，我们需要注意的是，不能同时培养太多的习惯，否则，太多的模式会让人头晕，这不利于习惯的养成。在德育过程中，榜样的作用不容忽视。
我们知道孩子很容易受到外界环境的影响。他们都喜欢模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。
”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
美德行成的关键在于用理性引导生活，用理性抑制欲望。因此，为了达到使欲望服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”，不“违反公道”，“乐于赠予别人”和不“曲解事实”，“说话绝对要真实”等美德。通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼仪、气质温和等，这是一个有教养的绅士所必不可少的外在的和内在的品质。
那些违反礼仪要求，言行粗野，对别人无端轻蔑视、揶揄、非难甚或故意刁难等等，都是没有礼貌的。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。
教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：总之即是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。